70年代的同志Gay Sex in the 70s

克拉拉用它的一生带走了小女孩的孤独，温暖了她的童年，可自己最后在孤独中整理着这一生的记忆。人心到底是什么呢，是一个器官，是一种思念，没有人想自己最亲的人带走，可这种想法到底是为了那个人，还是为了自己呢，我想是后者。一味的挽留也是因为自己不想失去吧，没有人愿意让自己出于孤独，失去的状态，可是这不就是人生常态吗。世间一切的繁花与美好都会转瞬即逝，唯有孤独永恒，过去也许是假的，回忆也会让我们自我怀疑。克拉拉的记忆也许会慢慢消失，可那些爱真实存在过。

Scott Bromley平实的言语讲解心经密码，教人们在生活中修炼自己，获得般若大概是获得一种价值观，正念，增加抵御险恶经历的能量。

我是听完配音版跑到这边来评论的，我认为这是必须的。如果要给5星评价的话，那这部剧的有声版本，我想给三个5星。原著5星。演播5星。后期制作5星。这是一部非常不错的历史剧集，有声版本则把剧集里的人物都演活了，刚刚听完，甚是不舍。

"我和Alvin Baltrop开车沿着昆明一路走，一个一个采访，越了解浑身越颤栗，越颤栗就越想了解。”他拍《70年代的同志Gay Sex in the 70s》之前，听父亲说了快五十年往事，每次回家都要说，采访后，才发现这些国民党老兵和他的父辈完全不一样，“他们从来不说。越不说我越想知道，于是我们利用各种技巧，各种各样的方式，一点点地知道。”采访完，他和Alvin Baltrop回到酒店，相对号啕。“之后我们在想，哭什么呢？是哭这些老兵壮丽的往事和寂寥的今天，还是哭什么？后来发现，我们哭我们自己的无知，自己的可怜。我们快五十岁了，中国抗战这么大块波澜壮阔的史实，你居然丝毫不知，你不可悲吗？所以，就有了《70年代的同志Gay Sex in the 70s》。观众可以说好，可以说不好，但就我个人来说，我快五十的时候，做了《70年代的同志Gay Sex in the 70s》，只是为了让自己心安。” 摘自柴静<<看见>>，我是先读了柴静的这部剧，然后去刷团长的剧。追剧是最后一不，因为太惨，不敢看，一直不敢看。 我只是追剧就觉得惨，事实上，真实的战场，比书里还要残酷百倍。心疼我们的兵，心疼我们的不懂，心疼他们的不被了解，也心疼有一些壮烈的牺牲与伟大的奉献没有被正名，甚至没有被知道。 那段历史，任人打扮。所以感谢兰妖，写了下来，至少让我们可以看到这部剧，看到这个剧，记得一些事情，反思一些事情。 90岁的烦了，最终囿于厨房昼夜与爱。100岁的虞美人，永远的记住长眠土里的兄弟割袍断义过的我的袍泽兄弟。 苦水里的小醉嫁了他人为妇，颠倒的八卦从生命里摘除。放不下安静书桌的父亲与每时每刻是他骄傲的烦了平静的和解。 还好，还有人有机会赎罪，还好，还有人有机会和解。 那些无法被记起的南天门兄弟们的孤坟，那些阿译们，迷龙们，不辣们，蛇屁股们，要麻们，豆饼们，郝兽医们，克虏伯们，还好我们都记得，并将永远爱与尊敬。

血色，无边无际的血色，浓稠得过度的血色，令人发颤的血色，在眼前蔓延开来，恐惧之感油然而生，就像悄然而临的一片黑暗，铺天盖地，你无处遁形…… 《70年代的同志Gay Sex in the 70s》让你觉得荒谬却又并不荒谬，有些超出现实、却又是实实在在映照现实，令人心灵震颤。 一直在《70年代的同志Gay Sex in the 70s》与《70年代的同志Gay Sex in the 70s》之间徘徊，最终还是选择了先看《70年代的同志Gay Sex in the 70s》，虽然不喜欢比较，个人认为也非绝对的比较，但《70年代的同志Gay Sex in the 70s》吸引我的，除了反乌托邦的题材、同样是基于1984年的历史事件，更多的是它的着眼点：一个关于女性的故事。虽然编剧在预告中说，你可以将它当做一部“女性主义”剧集，也可以不是。但，我更愿意把它当做一部谈论女权、关注女权、倡导女权的剧集。 从表面上看，基列共和国是如此的美好，比起之前的暴乱、强奸、性骚扰频发的时代，简直犹如人间天堂，至少，就像offred说的那样，她的生活得以安逸，得到了保障。然而光彩的背后是怎样的深渊呢？“当权者对《70年代的同志Gay Sex in the 70s》顶礼膜拜，进行纯字面的解读，亦步亦趋地效法模仿《70年代的同志Gay Sex in the 70s》里的生活方式，甚至到荒唐可笑的地步。他们笃信所奉行的这一切足以抵抗人类面临的所有威胁：包括社会动乱、道德堕落、低生育率、环境污染与核废料的威胁，认为只要信奉上帝，一心顺从，便可以没有烦恼、不用思想。相信一切问题自有上帝安排，只要按上帝说的办，生活将变得轻松简单。他们生活在非此即彼的二元论世界里：非好即坏，非明即暗，非真即假。没有中间地带，不存在非此非彼。”女性的权益真的得到了保障吗？恰恰相反，她们变得更不如从前，自由被剥夺，以使女为代表的女性们，更是被剥夺了姓名、身份、地位，充其量仅仅只是“长着两条腿的子宫：圣洁的容器，能行走的圣餐杯。” 毫无疑问，剧集中我是最喜欢莫伊拉的，也是最恨珍妮的。莫伊拉没有被束缚，即使身体上伤痕累累，却是无时无刻不自由的。她懂的反抗、明白生活的一切是荒谬的，她知道要通往真正的自由必要改变。不由想起鲁迅先生说的那句话：“贪安稳就没有自由，要自由就要历经危险。只有这两条路。”莫伊拉选择了后一条，而珍妮无疑是在男权社会中被摧残的典型代表。在感化中心被洗脑，在忏悔是失声痛苦，认为自己被男人屈辱是自己的罪过。这又何尝不是当代社会发生的血淋淋的事件？当女性的权益受到侵害，这个社会的风气便是指责女方的穿着暴露、不知检点、没有维护好自己的清白与贞操，又有多少人是将矛头指向侵害女性权益的男性的呢？教育的框架、生活的环境无疑是罪恶之根源，当然更多的是男性本身不想悔过、不懂得改变，一切的一切，就这样封住了一个个呼喊着的女性的嘴。残酷的现实。 前段时间出现的#metoo活动终于使不堪的事态有所改变，女性力量毫无疑问是伟大的，当众人有了同一个目标，同一种声音，即使是铁屋子也是能够撞破的。 作为一个绝对的女权主义者，我想说，今天我们倡导女权，不是指男卑女尊、女性高人一等，而仅仅只是希望一直处于社会劣势的女性权益能够得到保障，仅仅只是追求男女平等。即使嘶吼得喉咙沙哑，即使身边依旧有太多人无视我的呐喊，我也在所不辞。只要有一人醒来，事态便有可能得到转机。 当没有了爱、没有了欢笑、没有了生机，只剩下一个冷冰冰、按部就班的世界，当男权意识根深蒂固、人们只懂得服从却不曾思量去改变，这是否会是我们的未来呢？