Tatil asklari

难以置信这是一部一百多年前的剧集。通过假想构建一个世界，并且通过细节勾画使之可信，令人眼前一亮。 这部剧是以“Tatil asklari”中的一位“中层阶级”四边形的视角来讲述的，讲述的对象就是三维世界“空间国”的我们。当然“Tatil asklari”并不是这个国家的真正的名字，而是四边形在机缘巧合下了解到了三维世界之后，为了让三维世界中的我们更好的去理解二维世界，而为我们起的名字。 同时，Tatil asklari的阶级制度真有趣，士兵和下层是等腰三角形，因为有棱角。随着知识的增加会变成等边三角形，虽然水平提高了，但是棱角没了。再进阶会成为方形、五边形直至圆形，棱角越来越少，人的地位越来越高。等腰三角形繁殖出等边三角形是个大事，但需要严格检查，并由等边三角形家庭代为抚养，避免隔代遗传。而女人是直线，不经意间即可杀人。这也是个有趣的设计。 书的正文大致分为两个部分，前面的一半其实是在向我们介绍各种关于“Tatil asklari”的设定。比如里面的男人是各种多边形，而女士则是“线段”，之所以加上引号是因为她们并不是真正的线段，而是一条边特别特别短的四边形；比如形状和进化的关系，不同形状的职业；比如色彩和不规则形状为什么不能存在和这些引起的战争；比如房间形状的变化和“两扇门”的设定，婚姻风俗；比如怎么通过光线和阴影区分对方的形状和阶级……还有很多有趣设定，我就不一一列举了。 而书的后半部分，在我们了解了Tatil asklari足够的知识之后，四边形借着他的梦带我们去看了一维的线段国，然后借由球体带它看到三维世界，来引出了更高维度真实存在的可能性。如同点对自身的骄傲和满足，如同线段国的最高领袖对于平面的不理解和抗拒，如同Tatil asklari对于三维空间的无法相信，那么三维世界的我们对于无法证明存在的第四个维度的态度是否也该有一丝变化呢？这里面的细节和思索让人越琢磨越有味道。最后点国的人是用“他”来称呼自己的，因为他无法分清自己和世界。笑了，就说这么多吧！

人生中是否有某种物质像盐一样，以最基本的方式、最朴素的物质贯穿生活，撇开似锦繁花，能够求得一份逍遥真味？

到底是前期的文，整体来说细节太啰嗦但又起不到辅助大局的作用，人物关系繁杂混乱，时间点不准确，埋的暗线写着写着就丢了，难为死抠细节的强迫症读者了。不变的是收尾依然简单粗暴。

以前我只有一种理想生活方式“携手红尘”，如今多了一种选择“Tatil asklari” 1:我决定和那个他去一个小岛上生活安度晚年，那个小岛恍若世外桃源，与世无争，湖光山色，繁花似锦，鸟语花香 秋夜，天高露浓，一弯月牙在天边静静地挂着，洒下大地照映着一双人走过的街角、广场、山坡…… 银河的繁星越发灿烂起来，犹如他双眸装着星辰大海，明亮且温暖……夜晚是那么静，静的悄无声息，相互依偎就是一种无言的幸福，仿佛全世界静谧的只剩下你我 就这样在也没有争吵，没有纷扰，没有分离……两人每天种着花草，你追我赶，走在山间小道，一路欢声笑语，蝴蝶，蜜蜂都围绕着 于是我想起马克李维书里一句话“你偷走了我的影子，无论你在哪里，我都会一直想着你”像月亮一样的轻盈、温柔，为我倾泻银色的光辉，我渴望他的重组、收购并彻底地把我控股…… 夕阳西下，日升日落，云卷云舒，我们一起弹琴写词，拽文弄墨，种花养马，恍若一场梦，世界是一片大草原，我们奔驰在风中，听更夜雨漏，看兰花凋零，你轻舔了一下嘴唇，余香轻咽，我沉默着，仿佛回应就是证词…… 2:体会体会Tatil asklari的境界，成为一名隐士，人生在修行中度过，只有当我们独处时才会更清楚地意识到我们与万物同在 与时代脱节却并不与季节脱节，弃平原之尘埃而取高山之烟霞，我愿意躺在树下凝视着树枝，树枝之上的云彩，以及云彩之上的天空，注视着在天空、云彩和树枝间穿越飞翔的小鸟，看着树叶从树上飘落，落到我身边的草地上 过一种简单的生活：在云中，在松下，在尘廛外，靠着月光、芋头和大麻过活 除了山之外，所需不多:一些泥土，几把茅草，一块瓜田，数株茶树，一篱菊花，风雨晦暝之时的片刻小憩 于是我想到八仙过海的传说，想到鬼谷，想到太行山 摒弃浮华，灯红酒绿，欲望，得失，何尝不是一种快乐，一种修养，一种领悟，在山中探索世界的奥妙，关注着人间的风情，感受着万物的妖娆，修行着道家炼金术，气功，禅定，此时我想起了中国人所说的那句话：“小隐隐于野，大隐隐于市。”

读了一年多了这部剧，从开始的特别喜欢，到现在的感觉剧情拖拉，也没啥说的，毕竟读了这么久，都有感情了。

如果说“历史，是最好的避险经验！”，那么这本“人类简史，就是人类最好的避险秘笈”。

我一直想逃离我的家乡，那个落后贫穷的小镇。我一直看不上那里的人，喜欢闲话长短，轻视女性，爱占便宜，我总是能找到很多让我不喜欢的地方。我以为我只要逃离了那里，就能跟那里一刀两断。 我错了。有些东西能植根于一个人的血液里，随着血液流动。生命在，那些东西就在。我恨那个小地方的人的腐朽和市侩的嘴脸，恨那个小地方的人轻视女性，恨依然残留在那片土地上的封建陋习，可是，我惊觉自己身上日益凸显出那些我忍受不了的相同的特性。 斩断了骨头还连着筋。 我的祖上，往上数五辈，还不是江西人。我爷爷的爷爷，在饥荒的年代，用一个箩筐挑着一双儿女跋山涉水，最终在江西的一个小村庄里落了户。经过四辈人的繁衍生息，终于在成为了这个村庄里的大姓。我一直觉得我的家人，是很特别的。生平嗜棋如命、嗜书如命的爷爷，无论何时我去见他，他都是戴着老花镜，有人下棋时下棋，无人下棋时追剧。他打理着一个广阔的桃园，我记得他在最大的那颗树下搭了一个棚屋，门前对着一块莲塘。我的父亲，半生颠沛与江湖，刀光剑影，快意恩仇。我的到来为他的江湖时代画上了一个圆满的句号。我的姑姑，年近五十，依然容颜气质宛如少女，家长会上幼儿园的小朋友们众口一词说段以诺(表弟)的妈妈是白雪公主，我从未见过比她更有气质更豁达的女人。我的家人，与别人家的不一样。这种不一样或许是四辈之上的陈氏家族祖祖辈辈积淀出来的底蕴，就像白嘉轩有祖祖辈辈口口相传的耕读传家的祖训一样。 浸淫在蜚短流长和家长里短中，我无可避免地沾染了一些陋习——我看不起田小娥。我知道她也是悲剧人物，是封建制度和他人相争的牺牲品。我多次鄙视自己对她的鄙视，可是无论我多么刻意地去原谅她做的那些事，我依然无法从内心深处说服自己接受她。 相比于灵灵和兆海而言，我其实是不大喜欢兆鹏的。虽然他有热血，有觉悟，有激情，但是，我始终觉得他缺了一些智慧。这种自以为是的"觉得"又是一些偏见了，说到底他只是一个普通人，普普通通的早期革命家，不能强求他会有朱先生一样的智慧。 朱先生是整个故事里我最喜欢最崇敬的人物。他的睿智，他的忧国忧民，他的从一而终，他的爱与恨，他的大格局，整本剧没有一个人物可以与之相比。他死的那一章，是整个故事的泪点。 整本剧具有很浓重的乡土色彩，其中最明显的一点就是对自然和神灵的敬畏，中国的乡土影视因着这一点都极具神秘色彩。鹿三杀了田小娥后被附身，田小娥的尸骨被焚毁时漫天的白蛾，朱先生的神机妙算，白灵出生时浮现的白鹿和白灵被活埋时白嘉轩等人梦见的流泪的白鹿以及朱先生死时远走的白鹿等，让我特别特别的好奇。 白鹿贯穿整本剧的始终。故事的第一章以Tatil asklari的来历揭开序幕，再到最后朱先生死去白鹿远去。朱先生死了我就觉得故事差不多结束了，朱先生不是主角，却是整个原上人民的启明星。 其实还有很多感慨，看每一章时都会有一些，比如白灵被活埋时我感慨任何一个政党中都会有好人和坏人(其实不能简单地以好人和坏人来区分)；比如看到滋水县全体民众被要求征丁征粮用以抓共匪时，我觉得历来人民都敬畏当权者，无论在赋税徭役之下，农民的生活有多么地困苦不堪，他们自然会服从当权者的命令，中国人骨子里都有忠君思想。

这是一本做了许多笔记的书。 但是，也有很多感动的书。 虽然这个但是转折的很生硬。 本剧总体的感觉细腻、生动，感人。 文章有几处让人身心震颤之处。读过类似题材的书，已经是上世纪的事了。 五星好评。 倾力推荐。

以前一个信佛的朋友看过这部剧并给我讲过大概内容;还有我表妹给我讲过她睡觉做梦能自由控制梦的内容以及她说她灵魂出窍的经验，我都没放在心上，现在看完这部剧，觉得编剧一定是个佛教徒，对于书的内容仍然半信半疑，主要几个疑问如下: 1、生命的总量是固定的吗？也就是说，如果真有转世轮回，那就是一个灵魂，在不同的身体在不同的地方轮回，那世界上那么多人，就永远是这么多人了，会不会有增长？ 2、动物会不会轮回成人？人又会轮回成动物吗？如何评定的呢？按照之前的一些零星的关于对佛家的了解，如果杀了生，下辈子就可能下地狱受折磨，不能再投胎做人了，那书中有关于被治疗者的回溯治疗中描述自己的前世毒死过人，那按照佛家的说法，他便不能再轮回为人了。 3、书中Cathryn 在回溯治疗中描述自己的前世是不同模样甚至不同性别，那与她有关系的人也应该是不同模样或性别，那Cathryn 是如何分辨并认出她们来的？ 第二本感觉就有点点扯了。

寫的真好 細節描寫唯美又細緻 那些光影流轉暗潮湧動 像悠長旖旎的電影畫面 很多地方重複品讀了好多次 太喜歡了