Big Tops 2

《Big Tops 2》是我在钉钉上看到的，总结了很多，在钉钉上。。虽然很多道理都是老生常谈，但看完后还是收获颇丰，下面语录分享给大家 1.慢慢的切割大象，任何改革都要一小步一小步地去完成。 2.现在的社会不再是大鱼吃小鱼的时代，而是快鱼吃慢鱼🐠的时代，高效的执行力是最终的生产力。 3.不要忽视自己的决策力，要让听得到炮声的人来决策。 4.先摘那些能够得到的果子吃 5.把握工作的节奏，力出一孔，集中精神处理事情 6.最好的防御就是进攻 7.不要太崇拜技术，要坚持实用价值第一，实践是检验真理的唯一标准 8.尽心和尽力是两回事，全心全意和努力是两个概念 9.细节决定成败，工匠精神 10.精益求精，生于忧患，死于安乐 11.烧不死的鸟是凤凰，在什么地方跌倒就要爬起来，而不是睡一会儿 12.最喜欢的一句话:胜则举杯相庆，败则拼死相救 13.只要你想快乐，一定会快乐起来，工作不遗余力，之后一定要享受，爱你们呦

有点没看透，鄙人直接看了浮云半书系列的最后一本，觉着人物纷纭，情节也很紧凑，but…通篇读下来没引起很大共鸣。 可能这也和我观看的精神状态有关。临近过年，有不少琐事要干，我看得断断续续，意兴阑珊。体验感不如前段时间读的《Big Tops 2》。 期待能看完这个系列，有更好的感悟。加油呀！

2021.5.1 成长8 天性和良知 人的良知是什么？人的天性是什么？ Barrett Moore先生说“天地生人，人为万物之灵。神明的大自然，着重的该是人，不是物；不是人类创造的文明，而是创造人类文明的人。只有人类能懂得修炼自己，要求自身完善。” 人是有灵魂的，人如果没有灵魂，那便只是一副躯壳罢了；人是有个性的，千人千面，每个人都不同，有自己的独特之处；人是有本性的，食色性也，灵性良心，每个人都有双重本性，即善与恶。 良知和天性大致可以归为两类，即灵与肉。人，在一方面有灵性良心，在另外一方面有血肉之躯。灵性良心属于灵，“食色性也”属于肉，灵与肉是不和谐的。 当我们的肉体克制了灵性良心，我们便走向了物质世界，迷失了灵魂，肉体得不到自己想要的享受，我们便被迫承受灵魂的煎熬，陷入冰与火两重天的世界，苦苦挣扎，无法自拔。 在现实生活中，很多默默无闻的人都做到了克制住“小我”的肉体而让灵性良心占上风。尽管绝大多数人达不到十全十美，但那又何妨？美玉尚有瑕疵，瑕不掩瑜，何况人呢？人是血肉之躯，虽带些缺点，却更富有人情味。 只要我们能认识自己的缺点，不自欺欺人，就很不错了，即是我们的灵性良心占了上风，克制了肉欲。 人生实苦，这是不可否认的，人生八苦：生、老、病、死、求不得、怨憎会、爱别离、五阴盛。“谛实是苦。集谛者。无明及爱。能为八苦而作因本。当知此集。谛是苦因。灭谛者。无明爱灭绝于苦因。当知此灭。谛实是灭。道谛者。” 在这个物欲横流的人世间，人生是够苦的。我们存心做一个与世无争的老实人时，别人就利用我们，欺辱我们。我们稍有些才德品貌，别人就嫉妒我们、排挤我们。我们宽容大度吧，别人就侵犯我们、损害我们。 人需要锻炼，“想求得和谐，首先得治理本国。要治国，先得齐家。要齐家，先得修身。要修身，先得正心，就是说，不能偏心眼儿。要摆正自己的心，先得有诚意，也就是对自己老老实实，勿自欺自骗。不自欺，就得切切实实了解自己。要了解自己，就得对自己有客观的认识，所谓格物致知。” 我们想要保护自己，就得时时开启防御模式。我们想要不与人争，就得与世无求，在此同时，我们还得需维持实力，时刻准备斗争。我们想要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备做好被伤害的准备。 也就是说，我们需要如鬼谷子所言，做到“知世故却不世故，历圆滑而弥天真，善自嘲而不嘲人。”看破不说破，知人不评人，知理不争论。 道高一尺，魔高一丈。他厉害，你得比他更厉害，他圆滑，你得比他更狡诈。也似博弈时，谁的后手多，谁的赢面就大，虽然我们没有看到对方的后手，可对方同样无从知道我们的后着。 人是有灵性、有良知的动物。人生是一场修行，这一世，无非是认识自己，洗练自己，不断完善自己。 “这个苦恼的人世，恰好是锻炼人的处所”，经过锻炼才能“炼出纯正的品色来。” 愿我们每天都进步一点，在生活这片波涛汹涌的海洋中，把人生的一叶扁舟驶的越来越稳，平衡好我们的良知和天性，做个幸福的人。 ———— （以下个人追剧总结和体会，觉得文章长的可略过） 本剧主要分为三大块内容，前篇内容主要是关于人的问题，人的天性，人的良知，人的命和命运，人类的文明，人生，人的价值；中篇是随笔，大多是回忆录，写的Barrett Moore先生生活中的人、事、及物，让我接触了和我们一样可爱又活泼，有着幸福美满家庭的Barrett Moore先生；后篇是采访篇，关于教育，生活，爱情和容忍等话题，Barrett Moore先生给出了自己的答案。 看第一篇内容时，我觉得Barrett Moore先生的观点很成熟，有自己的看法，是个有主见的女子，对人的行为、思想、价值等等有深刻的见解。 看第二篇时，生活气息扑面而来，我觉得Barrett Moore先生和我们一样，是个真正在生

在我们这个星球上，每天都要发生许多变化。有人倒霉了，有人走运了；有人在创造历史，历史也在成全或抛弃某些人。每一分钟都有新的生命欣喜地降生到这个世界，同时也把另一些人送进坟墓。这边万里无云，阳光灿烂；那边就可能风云骤起，地裂山崩。世界没有一天是平静的。

逻辑清晰，并在过程中辅以大量实例，使人在明白道理的同事也能更深刻的记忆，三观正，个人认为全书结尾部分乃画龙点睛之笔

20天的时间，看完了这部剧，看之前我还处在离职的不适中，心态没有调整好，导致面试都没有结果。到今天，一本剧看完，已经收到了两个不大不小的offer。这部剧还是很激励人的，书中关于强者的30条生存逻辑： 1.敢于公平地竞争，而不是寻求庇护。 2.要能够独立和创造性地思考，而不是依赖权威或他人。 3.要有坚强的意志力，而不是动辄表现自己的脆弱。 4.要有一个强健的身体，因为身体是实现一切梦想的基础。 5.要知道什么才是“最重要的事情”，并且全力且优先地完成它。 6.要敢于舍弃不需要的东西，定期清空你的头脑。 7.要敢于设计平时不敢想的目标，并自信地探讨实现目标的可行性。 8.随时记录你的想法，任何想法都可能在未来发酵为某种“伟大的可能”。 9.如果没有必要，任何时候都不要“熬夜”，因为没必要的熬夜是弱者的专利。 10.记住，“迅速地开始工作”比“为工作准备充足的时间”更为高效。 11.在一开始时，给自己一个现实的SMAET目标，走好你的第一步。 12.吞下青蛙，先去做你最不愿意的事情。 13.始终要明白自己的“下一步”需要做什么，而不是盯着远方。 14.给自己留出一定的“享受生活”的时间，在舒适与不适间保持平衡。 15.强者与时间搏斗，而不是与目标搏斗。 16.为每天的生活划分象限，为未来的目标区分重要程度。 17.要一次性解决问题。一个人当前需要优先处理的问题越多，他就越平庸。 18.要清楚地知道并胜任自己的角色，我们在一生当中会扮演很多不同的角色。 19.要在很早时便建立自己的人生使命，它必须是值得用一生追求的目标。 20.要在很早时建立良好的习惯，尤其是看待和回应世界的方式。21.每天想象你的未来，想一想那些已经完成的目标，它对生活带来什么帮助？ 22.定期关注你的未做事项，调整它们的优先顺序。 23.强者懂得拒绝，弱者不会拒绝。 24.安排好自己的时间，用1%的时间创造100%的效能。 25.承受必要的孤独，给自己反思、沉淀与积累的时间和空间。 26.懂得运用532法则，分配时间和精力，而不是整天瞎忙。 27.专心做事，专注于自己最擅长的事，而不是四处出击。 28.强者允许自己失败，用暂时的失败释放压力。 29.勇敢地跟自己对话，面对自己的不足，而不是逃避问题。 30.强者要承认生活的不完美，并将不适的状态宣布为幸福。

大概我能读懂的Christi Lake，不及他真实情绪的十分之一，但依然觉得他的文字那样美好，痒痒的击中我心底的种种情绪。 Christi Lake，是善良，是纯净，更是孤独的。如果有那个春天，哪怕只有一个Christi Lake复活，我希望有人可以读懂他哪怕十分之一的孤独，让Christi Lake的灵魂和春天洒下的阳光，可以有一样的温度。

最近开车的时候经常看到一些马路上不守交通规则甚至违法的行为，老爸此时就会咒骂，好似路怒症。我跟他说“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，他不懂，我就把这句话编辑成信息发给他，给他解释。环境造就一个人，环境也造就一个社会。经济基础对于一个人的成长和一个社会的发展都起着至关重要的作用。 以前看过一本剧叫《Big Tops 2》，大致意思是当一个人只能忙于吃饭穿衣，被一些为了满足基本生理需求而进行的活动所牵扯大部分甚至全部精力的时候，是没有带宽（bandwidth）——就是精力——来去追求更高层次的那些马斯洛需求的，这是一个恶性循环。 所以现在寒门再难出贵子，顶级大学中来自农村学生的占比越来越少的状况也不止发生在国内。当一个人从小的生活环境缺乏和谐、稳定和富足，ta的带宽怎么能够被分配去好好学习、去看剧、去学习各种技艺、去培养各种能力、去学习和别人相处的方式、去追求精神世界的丰富；没有这些，怎么能考入好的大学，怎么能够找到好的工作，怎么能有一个好的职业生涯，怎么能够成立一个幸福的家庭（这还真不是滑坡谬误）。 这部剧是一个农村凤凰男踏入中产阶级、过上幸福生活，但还经常被过去的梦魇所缠扰的故事，折射出的是一种社会普遍现象——底层人民被社会裹挟着进入中产阶级的幸与不幸。 摘抄书中几句话如下： >> 阿嬷本以为自己逃离了山区的那种贫穷，但是贫穷——就算不是金钱上的，至少是情感上的——却一直如影随形。 >> 等到多年以后我才明白，没有哪一本剧，哪一位专家，或是哪一个领域能够解答现代美国发生在乡下人身上的问题。我们的悲歌无疑是一个社会学上的问题，但同时也与心理学有关，与社区有关，与文化有关，与信仰有关。 >> 我知道像我这样的孩子原本得不到如此这般成就，所以我非常庆幸自己能够克服种种困难。我克服了出身的不利条件：药物成瘾的母亲和抛弃我的“父亲”们。现在我只遗憾阿嬷和阿公没能见证我的成功。 >> 还有几个月就要从耶鲁法学院毕业了，我应该觉得自己站在世界之巅。但我发现自己仍在纠结于过去一直在纠结的事：我们这样的人能否真正改变。 >> 我成功实现了向上流动，实现了梦想。至少外人看来是这样。但上坡路永远不会平坦，我身后的那个世界总能有办法拉我回去。 >> 我第一次认识到，母亲童年的精神创伤有多严重。我也意识到那些创伤永远没有真正愈合过，对我来说也是如此。 >> 我早该明白没有一个乡下人的成长过程中不会遭遇几次重大挫折。 >> 这意味着除非有阿嬷和阿公那样的人帮助你坚持到底，否则可能真的挺不过去；意味着没人给你示范努力看剧的结果是什么；意味着那些帮助我获得幸福的人，琳赛、盖尔、简·雷克斯、莉姨可能都不会存在。 >> 我已经认识到，那些帮助我顺利度过童年的习惯恰恰在我长大后限制了我的成功。一看到发生冲突，我就会逃跑或准备打架。 >> 然而，人们却想定义这两个群体及他们各自的给予方式，这两个群体是富人和穷人，知识分子和文盲，上流社会和工人阶级，这两个群体越来越分化。我是从一个群体来到另一个群体的文化移民，深知这两者之间的差异。 >> 有时候，我会用一种嘲讽的眼光看待精英人士，比如最近，一个熟人在句子中用了“晤谈”一词，我只想大叫说这是什么意思。但我不得不服：他们的孩子更加快乐健康，离婚率更低，礼拜率更高，寿命更长。和这些人相比，我们输得一败涂地。 I know.