Corto Maltese - La ballade de la mer salée

每一个故事都是几个人的人生，每一个情节都是动人的乐章。结局是好的也好，是坏的也罢。每个人不一样，谁也不知道未来是怎么样的。把握好现在才是最重要的吧。

是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。汉武帝制定的政策，有的可能遗祸无穷，但是在当时应该都是最佳或者是无奈之举，不过后世子孙不知变通或者变通不得其法，以至于王朝灭亡，毕竟不是所有的皇帝权臣都是那么为国为民，也不都是那么英明忠勇。历史总是不断的在发展，人心也是不停的在变动。或许在某个阶段历史发展黑暗了，人心变阴毒了，但是总趋势是历史终究是越来越光明，人心越来越安宁。

这是不想让云烨回到千年以后啊！他的妻儿老母多么伤心！ 不过故事很好看，里边的能量很多，受教！万分钦佩芭芭拉·舒尔兹！

整个故事的完整性还是不错的，但心灵控制的设想属实有毒，此外就是对机器人的设定有硬伤，人形机器人的成本远高于专用的工业机器人，不过鉴于自动化上世纪才出现，也不好过于苛求。 整体来说，这更像是披着科幻外皮的侦探剧集，而且结构过于相似，慢慢看或许还好，但如果想连续地看，可能很容易就腻了。

看完了.....写的挺好的、已经很久没有完完全全的看完一整本 编剧大大些的情节很好、整本的人物很多却不会乱

纯如的一生短暂但却辉煌，有如横过天际的彩虹，但也同样稍纵即逝。她留下的，是一个充满勇气与信仰的生命传奇，她的作品，将继续给人们带来启迪与灵感。

“做什么都没用。”“这个世界不会变好的。如果你不爽，那就只能去火星住了。” 对他们来说，真相如何无关紧要，关键是“被当成真相的真相必须对自己有利”。

第一本陀翁的书。对我这种没吃过大餐的人来说已是非常震撼。 一开始读就停不下来，老想着看这部剧。晚上睡觉脑海里还老是想着娜斯塔霞把钱扔进火炉里的那一幕场景。 （娜斯塔霞生日、果戈仁和公爵互换十字架、伊利波特死前自白、果戈仁和公爵在娜斯塔霞尸体两侧躺着的那一夜都是名场面，我太爱看疯批发疯了） 编剧提出了“普通人”和“非普通人”这两个在剧集里的概念。在普通人身上，我们可以看到陀一直记住的善、恶双重性，这让我对他们每个人都又爱又恨，比如加尼亚，比如列别捷夫，还有那个常年患病的伊利波特。那在娜斯塔霞、梅诗金公爵这类“不普通人”身上，我看到是神性人性并存。看到第二部第三部，其实我很纠结，为什么要突然冒出来一个阿格拉雅，公爵究竟爱谁？看到最后我其实越来越清晰的感觉到，公爵是像基督一样，把她们都当成孩子，对于娜斯塔霞，他怜悯，他同情，因为明白她最后可能的结果、看到她的后果而害怕；对于阿格拉雅，也可能是对正常被爱呵护下成长的孩子的包容和容忍。所以我觉得，他都爱，也都不爱。 整个故事就像公爵所说的在瑞士里那个“被扔石头的女人”的小故事的扩大版，但是结局却截然相反。公爵对瑞士的孩子们说，“美能拯救世界”，孩子们相信了，他们对“被扔石头的女人”施以善意，他们让那个女人得到了拯救，没有怨恨地死去。这些“美”治愈了那个女人，也治愈了曾经是“Corto Maltese - La ballade de la mer salée”的公爵，让他得以带着基督式的骄傲与自信走出那个小村庄，回到祖国。 但是娜斯塔霞、阿格拉雅和那个女人、那群孩子都不一样，她们是“成年化了的孩子”。娜斯塔霞比起那个女人更加自尊，更加纠结，更加矛盾，她总是一面相信自己仍然纯洁一面又不得不被舆论裹挟认为自己已经“肮脏”。而阿格拉雅，她在被父母姐妹保护得像“孩子”一样纯真的同时，沾染了成年人世界的恶毒。她咄咄逼人地骂娜斯塔霞荡妇，带着公爵去见娜斯塔霞的那出雌竞是我近年来看剧集最为厌恶最为恶心的。以至于我对这个角色从些许嘲讽变成极端反感。 我非常失望，我以为她们两至少能成为好友。女性之间为什么一定要是争风吃醋呢？为什么一定要闹得你死我活呢？ 我不能明白，也不能共情。因为我生活中受到最多陌生人的善意皆来自于我的同性，我觉得每一个称我为“姐妹”的女孩总是那么可爱，我天生对每一位同性抱有好感。 话回本剧，光这部剧就可以看到陀式非常明显的宗教哲学风格，甚至给娜斯塔霞和基督一模一样的死相。陀信基督，认为宗教能拯救穷人，能缓解痛苦，美能拯救世界，那么何以在瑞士的小村庄里谁都被拯救了而到了俄国却谁都被摧毁了呢？也许他内心深处也明白，在当时，在“成年化的世界里”，美不能拯救世界，宗教不是俄国的出路，所以梅诗金公爵又变回了“Corto Maltese - La ballade de la mer salée”且再也无法治愈。 一出注定的、彻头彻尾的悲剧。

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挺全面的，说得蛮清楚的，把我之前不太懂的原理稍微搞明白了点。不过理论和实际还是差很多的，多拍，多记录。现在回头翻好几年前拍的照片，也许怕的很烂，但是留下的记忆真好啊。对我来说拍照的意义在于记录和记忆的储存吧。