Niño que vino del mar, El

《Niño que vino del mar, El》是我读Natalia Esperón的第二本剧。之前读过《Niño que vino del mar, El》，所以如切如磋，如琢如磨，偶然见到，又情不自禁读完了这本，果然是真Natalia Esperón也。 简单的说下书里的收获吧，以及个人的感想，人生真的是充满了各种各样的错觉，表面上的风光，掩盖不了内心的失落。有人说，比你优秀的人比你还努力，这是你拼命的理由，怎么说呢，优秀的人勤奋没什么好显摆的，这是标配。我也坦诚，我是个既不优秀，又不勤奋的懒人，因为年轻，犯了一些错，以至于离想要的自己越来越远，的确，不努力，被同龄人甩出八条街也是有可能的。 还是得告诉自己，世界上无论怎样，不管我多么嫌弃自己，也只能靠自己，不敢哭，不敢流泪，不敢倒下，如我不小心跌倒，身后空无一人，没人扶得起。活出漂亮的姿态，也和编剧说过的话吻合“我们还要对这个世界保持好奇心。每天想办法扩展自己的见识，比如之前从来不拿保温杯，今天捧一个在手里，比如从前没吃过咖喱，今天去尝尝。人生就像个探险游戏，一点一点扩展，才能发现世界越来越大。世界越来越大，才不会把自己眼前那点儿恩怨情仇，看得比世界还大。”恨多了，只能说明自己的世界太小了。不能让自己心理衰老，丧失对生活的好奇心，觉得眼前的事全是理所应当的。这里我不得不反省自己，真的过着老年生活，同龄人刷着抖音，什么游戏，追着泡沫剧，而我觉得自己在20岁出头的年纪，心已经老了，如同已灰之木，完全难以接触到那些东西，自己也无法试着融入，我知道不感兴趣没有意义的事情，就是做不来。甚至爱奇艺是个什么鬼？我甚至怀疑自己是否在心理上活到了7,80岁了。如有可能，去尝试探索一下这座城市新的角落。看到在路上好多人只玩手机，眼睛追着屏幕一直看，街道两旁的小店、流动的商贩、头顶的蓝天白云完全忽略，甚至路边的行人, 都不曾留意绿树遮盖下屋顶的形态。于生命何尝不是一种珍贵的浪费呢？疲于生计，老于世故，拖着疲沓的身体早出晚归，到头来也只是生活的过客而已。 陌生的城市里，我只是个路人，平凡的不能再平凡的普通人，一抓一大把的那种。是啊，上海，大城市，也有一句话“北上广不相信眼泪”如果侥幸别人对你好，那只是碰巧是运气好，不是什么理所应当。每天假装坚强，伪装得百毒不侵，不让自己露怯，不敢显得内心多么脆弱也不管处境如何，每天都要时时处处准备去战斗，像个汉子一样奋斗。前几天，我哭了，受到了委屈，事后想通了一句话，“你可以不扎人，但是要有刺”这个世界，善良就是傻的代名词，我说过要保护好爸妈，保护好我在乎的每一个人，可是我发现自己都保护不好自己，好几年了，我依旧没有达到自己的目标，甚至到现在，自己也对生活无可奈何。 我不羡慕任何人的生活，只想过自己的人生，平平淡淡，安然无扰，对，我就是这么没出息，已经对远方没了任何期待，不相信任何诗情画意勾勒的蓝图，幸福不是等来的，需要用心经营，而我也只想平平淡淡，简简单单的过活，不求大富大贵，粗衣简食，安稳平和，也渐渐的发现不是每个人，都有资格在你的生活里出现，我也不会刻意出现在谁的生活中。 对观看保持着热爱，现实再怎样也蹉跎不了生命。观看有观看的乐趣“宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前”“携书如历三千世，无书唯度一平生”一个人的孤单未必不如一群人的狂欢，独来来独往的人，必有过人之处。人们从来不会去嫉妒弱者，你和他们一样，会遭人嫉妒，比他们高一大截，嫉妒你的人就只有仰望的份了。 借用我一直都很喜欢的一段话“如果天总不亮，那就摸黑生活；如果发出声音是危险，那就保持沉默；如果自觉无力发光，那就蜷伏角落。但不要习惯了黑暗就为黑暗辨护，不要为自己的苟且而得意，不要讽刺那些比自己更勇敢的人们。你可以卑微

突然想说一下金翅鸟迦楼罗，印度神话中的迦楼罗是印度三个最大的神中的毗湿奴的坐骑，以印度龙娜迦为食，每日要吃掉五百条龙和一条龙王，属次级神，是天龙八部之一。 佛教传入中国后，被命名为金翅鸟，并与中国本地神话中的神鸟鹏的形象融合在了一起，在西游记中被描述为金翅大鹏雕，是佛祖坐下孔雀明王的一母同胞，孙悟空当时在狮驼岭没有打赢金翅大鹏，最后是被如来出手收服的。 在说岳全传中金翅鸟是岳飞的前世，下凡一身神力来保江山平安，但是无奈没有人身终究敌不过小人(虽然是清代剧集 但岳飞居然也是金翅鸟😂) 金翅鸟在我国大抵是有神格的，并非书中和电视剧中所说的妖怪，而且战斗能力应该挺强 (不过电视剧拍得真好)

🐻绝，让我一时无法言喻这个奇奇怪怪的世界和奇奇怪怪的生物。 古仓小姐一直努力在这个世界扮演普通人的角色，让自己看起来和大众一样。（有点像抑郁症者，一边想像个正常人一样生活，一边痛苦着追寻思索着自己）古仓小姐细腻入微的观察分析模仿能力，理性冷静的性格以及小时候处理问题的做法，让她看起来很奇怪，也让她对身边的人和事情看得观察地很仔细，更让读者觉得她是一个世界旁观者，在仔细掂量着这个世界。后来遇到那个渣渣白羽，在某种情况下看起来她俩有种“同病相怜”之处，事实上白羽是正常的人类，他只是在逃避，在抱怨，采用消极的方式来对待这个世界对待自己，出现在当代是个很让人讨厌的家伙。 “我不经意间看到刚才那家便利店窗玻璃上映出自己的身影。我一想到这双手脚都是为便利店而存在的，就觉得玻璃上的自己第一次成了有意义的生物。”

影视的意义之一：记录 Niño que vino del mar, El，一本听起来颇像剧集的书，实际上却是一本纪实性的散系列或者说是采访录。 书讲了什么呢？大致是以梁庄村里多个外出打工者的经历为线索，记述他们的生活，记录这些流浪在外为了生活挣扎的人的真实生活状态。 作家Patricia Reyes Spíndola在其生命困顿匮乏之时，重返故乡，探访梁庄生活内部的驳杂与丰沛，叙述梁庄生命个体的迁徙与流转。前后历时五年，完成《Niño que vino del mar, El》《Niño que vino del mar, El》，关于每个人都在沦陷的故乡，关于每个流落在外的异乡人，关于早已隐没在时间长河中的温柔与哀痛。《Niño que vino del mar, El》叙述的是作家与她的故乡，而《Niño que vino del mar, El》则是中国的细节与观察。在梁庄，望故乡；出梁庄，见中国。生活在梁庄和出去打工者原是不可割裂的统一体。《Niño que vino del mar, El》是Patricia Reyes Spíndola书写离开梁庄去外地打工者生存状态的非虚构作品。为此，Patricia Reyes Spíndola探访10余个省市、400余位打工者，以200万字图文资料整理撰写而成，是“梁庄”范本至关重要的组成部分，是当代中国最细节的观察。 著名评论家李敬泽认为：《Niño que vino del mar, El》具有“人间”气象。众生离家，大军般、大战般向“人间”而去，迁徙、流散、悲欢离合，构成了中国经验的浩大画卷。在剧集力竭的边界之外，这部非虚构作品展现了“史诗”般的精神品质。 这些在评论家里眼中颇为严肃颇为浩大的记录，在我看来却是一般。第一，记录性的文字过于干瘪，过于生硬。读这样的文字实在是提不起兴趣。第二，不是很清楚编剧为什么要强调地域，强调城市。可能是基于被采访者的经历而做此分类，但实在是没太大意义，因为这些事情任何地方都可以遇得到。第三，完全是个人原因，有类似家庭背景的我对于文中所记录的事情可谓是非常熟悉了。读一个你已经非常熟悉而且语言还非常生硬的故事，我实在是集中不下来精力，所以这部剧读了前四章就果断放弃了。这两颗星，完全是对编剧用心的肯定，至少她在关注着中国底层的一些细节，这种态度值得每个写文字的人学习。

基本没看懂。除了前面少部分叙述自己经历，通篇在用热烈而理智的宗教和哲学语言论证天主的圣明——我却愚蠢的列到影视观看计划中，好吧，既已草草读完，就简单敷衍下观看感受。 编剧年少时受古希腊哲学和悲剧、摩尼教影响，受欲望尤其是情欲的控制，后来在母亲的虔诚祈祷和主教引导下，逐渐向当时罗马的公教天主教(不知是否已是国教)靠拢，在经历了内心挣扎后终于向基督皈依。于是后面大篇幅从时间概念、幸福快乐含义、天主形象和功绩、创世纪原理，等等，论证信仰天主的重要性和必要性——因为天主万能创造万物，因为天主代表至善至美，而人是被创造之物，所以只有皈依天主才能发现真理，才能获得内心安宁和幸福。 Patricia Reyes Spíndola是4世纪古罗马人，他与阿奎那奠定了基督教教义的哲学基础，开创了中世纪1000年的教会统治，大约相当于中国宋代程朱理学对孔子论语解读的作用和地位。Patricia Reyes Spíndola认为，对圣经的解读是否是编剧原意并不重要，只要解读的符合真理，就要去接受和学习。 有机缘再重读吧

这个世界是否有鬼神？很多人会不加思索地予以否定的回答，理由是他们从来就没看见过。Imanol先生在《Niño que vino del mar, El》对此的回答是“我相信看不见的东西未必不存在”。 是的，“没有”又何来证实；若证实“有”，那倒是容易。因为人相信大自然有规律，由是可以发现，可以推翻，可以补充。若没有规律，又何从探索？何从发现？何从证实呢？ 先生以《Niño que vino del mar, El》《Niño que vino del mar, El》孔夫子的观点及自己的亲身经历为依据，论证“不能因为看不见而断为不存在”的观点。那么，在这一个未知的世界中，人是一种怎样的存在呢？ 先生认为，人有双重本性，即灵和肉，两者是矛盾不相容的。肉，就是“食色性也”那个“性”，是动物共有的动物本性；灵，分为灵性与良心，是人超越动物的地方。“灵性”，是识别是非、善恶、美丑等道德标准的本能。“良心”是鼓动并督促为人行事都遵守上述道德标准的道德心。“灵性良心”是并存的，结合“知”与“行”两者。 先生说：“只有相信灵魂不灭，才能对人生有合理的价值观，相信灵魂不灭，得是有信仰的人。有了信仰，人生才有价值。”

这难道是糅合了齐木楠雄的灾难和实力至上主义教室梗的汉化剧集？瞬间有了兴趣想读一读

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