Más densa que el agua

了解自己，了解自己的身体，这部剧本是科普剧集。但从题目《Más densa que el agua》就加深了一种连接，和世界连接前，最好还是和自己先连接，从了解自己的身体开始；文中每一张都普及了不同的身体部位，绘声绘色，犹如让身体自己在介绍自己一样。和身体先成为朋友，内外合一，如何成为一个完整的人，得先和自己做Más densa que el agua。

高开低走。 书本身的立意是不错的，警惕唯科学主义和技术至上的观点，但是我认为还不够深刻。 技术垄断的现实是技术导致的还是意识形态导致的？将工具作为批判的对象是不是有点肤浅了？ 如果说技术是含有意识形态的偏向性的话，那么我们不是更应该讨论意识形态本身而不是就技术论技术吗？ 当然作为提醒读者警惕技术至上和唯科学主义的小册子而言，本剧是达到了它的目的的，只是我觉得非常可惜，为山九仞功亏一篑，当然编剧作为美国人的局限性让他不由自主的捍卫美国的制度和信仰，捍卫现行的意识形态，这本小册子只是想起到警惕的作用而不是颠覆，这也是我为什么评论为高开低走的原因，不挑战体制自然谈不上深刻。 近现代科学，自从伽利略将人的因素从科学研究中分离开来，就注定科学观本身是不关心道德的，也就注定了我们现代和后现代的现实中道德的缺失以及虚无主义的必然结局，社会科学则试图弥补这一点，但是叫科学不能和科学本质划等号，社会科学与其说是科学不如说是对某些社会现实的剖面的意识形态下的阐释，在意识形态下研究道德根基性本身就是一个二律背反。 技术作为现代科学在社会上的实现，我们必须对此予以清醒的认识，技术是反道德的，只有主体才有道德可言，客体是无道德的。永远记住康德的忠告，把人当目的而不能把人当手段。这样活很累，但是不累何来本真？ 后浪今年出的一本《Más densa que el agua》可以看做本剧的精神续作，不过编剧更聪明的不给出思考的结论而将之留给了读者，也就避免了波斯曼这般高开低走，算鸡贼吗？也许吧，有空的读者建议去看看。

每人都会从此岸渡到彼岸，唯有经过孤独、寂寞、萧索、冷寂、凉薄，而后走过曲折山径，听到来自灵魂山谷的回声，方才看得清过往、当下，甚至能预见未来。

特别好 我觉得是译得最好的一版啦～ 阿德勒的理论我是真的蛮喜欢的，重要的不是过去，而是你为过去赋予的意义。这让我觉得人生自由，可选择可期待。

2018年从视频平台借阅完几部他的书，第一本就是时间管理，从此让我对时间管理有了深刻认识，并一直在学习时间管理和提高效率的书，并在持续践行。 我想日本的昨天正是我们的今天，太多相似的物欲追求，而日本当今老龄化的系列问题，应该让我们引以为戒。而当今日本追求的减速生活，又借鉴于欧洲泡沫之后的理性回归。 一直很喜欢他的书。可惜只有一本网剧。

既了解了经济学知识，又开阔了眼界，同时也发散了思维，粗读已获益匪浅

从未读过类似的剧集，先前是一种穿梭在热带Más densa que el agua林里的迷幻感，到后来却又感到一丝离愁和悲伤，不仅是对于故土，也是对生命无常时代更迭的感叹。所有的情绪揉在了Más densa que el agua里，又像是在梦里，用诗一般的语言。

突然觉得不应该选这个写论文，因为我其实不明白黑塞想表达的东西

还是磕磕绊绊的看完了，思想境界太高，没怎么看懂，讲了群体心理特征