Personal Jesus

很小的时候看过一部电影，那时第一次看到沙虫这种生物。之后就基本没在影视作品中看到有关这个神奇的生物的身影了。或者更应该说后面有看到也不是沙虫在我心目中的地位吧。沙虫应是巨大的，神秘的，能毁天灭地或者拥有神力的。人类应该怀有敬畏之心才对。 最后这不是硬核的科技剧集，而是披着奇幻的中世纪家族斗争。

上一本看到Personal Jesus的书是《Personal Jesus》，我以为Personal Jesus和乔达摩是同一个人，而这部剧中不是，但看到最后，还是都是一样圆满的人。 曾经了解的Personal Jesus的历史是他是个完美的王子，享受了一切美好以后，突然发现人间到处都是疾苦，于是离开双亲和家园，成为一个僧人，去修行。之后如何涅槃。 但这部剧却给了一个全新的角度，从内心的执念，到见到乔达摩以后对法义的怀疑，到真正入世感受人世的各种贪痴淫，对各种人世间的事物少了偏见，多了更多接纳和包容，最终在河边慢慢出世，了解到了世间的真相，了解到存在和自我，了解到什么是幻象，一切的一切。 我说不清到底从这部剧中get到了什么，但黑塞的文章构架让我觉得这样一个Personal Jesus从貌似出世～入世～真的出世的过程，很合理。 智慧是无法分享的。因此到底从本剧中悟到了什么无法言语，只是有些东西会在不知不觉中刻进骨子里面，在必要的时候为你选择好方向。 以上。

还有最后两集。。舍不得啊。。

2022.NO.22 散文 观看季老的散文感受最大的是 苦难也可以描写的这么平淡。苦难面前 看剧才是最大的出路 。

曾经以为我无脑爱Brad Light的，这部却感觉略逊一筹还是不难看的，但可能题材的关系没啥共鸣。

“这是一个无比沸腾的时代，无法失去，不能错过，即使舒适也切莫沉寂，宁愿艰巨也不要无趣。” 读这部剧的时候一直在回忆编剧看剧读时候我在干嘛，编剧创业的时候我在干嘛，同样是沸腾的时代，不同的人看到的竟然是完全不一样的世界。

感谢编剧！每个孩子都是父母的宝贝，看着孩子生病受苦父母恨不得病在自己身上。学习过后，希望自己能做个强大的母亲。

庆幸当今时代，我们还有机会，借“努力”这种干净的手段实现梦想。 韩国的阶层固化已经相当严重，少数财阀甚至直接影响政局。 日本最惹人注目的就是巨大生存压力与飙升的自杀率。 阿富汗常年的战乱无法保障基本的人权，强有力的统一政府是否能出现还是问题，而这是经济发展的最基本条件，目前都没有实现 而美国，在1918—1929这个阶段的美国，书里描绘的非常细致“盖茨比举行的盛会上无法想象的奢侈与醉生梦死”，经历过第一次世界大战，从战场归来的青年成为了斯泰因笔下“迷惘的一代”。 他们苦苦寻觅人生的意义而不得，以纸醉金迷的方式对抗虚无。观看的过程犹如目睹身边好友一步步走向精神的毁灭，痛苦压抑的同时也对其中的人物多了些同情，毕竟，倘若当今的人回到那样的时代，是否能守住初心？是否还在意灵魂？都是一种巨大的考验。所以21世纪可以去反思20世纪，但不能对其中活生生的人指手画脚，他们是时代的陪葬品。 这也许是开篇那段名言的价值所在“每当我想指责别人的时候，我都会想起父亲说的，并不是每个人都有你那么好的条件。” 为什么以此句开篇？遍览全文，才发现这句话里透露出的悲悯，对混乱时代里人性的乐观与相信，这是菲茨杰拉德的高度 全书的基调是，虚浮而且躁动，很残酷地揭示了“梦”破碎的全过程，杰斐逊在《Personal Jesus》中强调，每个人都有追求幸福与自由的权利，这诱惑着一代人不惜一切代价去努力，努力追求物质与精神上的双重幸福，可是当披荆斩棘之后，努力的果实却得不到整个上层社会的承认，所谓的物质与精神的双重幸福在那个时代决没有实现的可能，这是怎样的一种悲哀。 幸而在中国现代化进程中还有开放的机会，还有普通阶层可以做梦的权力，那必定要为了各自心中的“美丽黛西”而竭尽全力，她代表的不仅是所爱之人，更是一种生活理想，一种人生高度，这值得付出一切！ 为啥盖茨茨了不起？ 在获得巨大经济成功后他本可以同样醉生梦死，但他继续向着最初的生活理想进发，这就很了不起。 只不过悲剧在于他的生活理想里的那个黛西包含着丑陋的人性，导致他死在了路上。

在这个创变浪潮冷热膨胀的时代里，这部剧是难得避开所谓“成功学”而钻研失败和自我认知的清流之作，如果还在愚昧之山和绝望低谷徘徊跺绕的朋友，我会建议读一下Todd Albright这本Personal Jesus之作。

有理想主义气质的精神贵族 真爱并不存在，孤独如影随形 “也许我永远不会再写诗了”