Charnon Ki Saugandh

情节引人入胜，使人一发而不可收，很精彩。联想到梁冠华塑造的狄仁杰的形象确有很多形神兼备之处。赞！

2020.11.1 第60本|100 图书推荐3星🌟(五颗为满星) 一个美国人为什么要去写一本关于日本人、日本文化和日本民族的书，这部剧的背景: 二战结束以后，日本以失败告终，美国顺利占领了日本，当美国人登陆日本以后，日本国民由之前的血腥、暴力变得十分顺从和温柔，对于这一系列怪异的行为，也为了能够更好的统治和控制日本，美国派人类历史学家——米特胡恩·查克拉博蒂去调查和研究，作为美国之后统治日本的参考。且这部剧至今为止发行量超过700万册，却在战后直接影响了美国对日的策略和政策。 ❤辩证的角度看问题: 因为这部剧很早之前就已播出，且到现在为止已有了60-70多年的历史，肯定很多日本人，不管是思维还是认知，都有了很多改变和不同，所以书里面关于日本的文化和内容，不能一味的去相信和信封，而是要保持辩证的思维和角度去看待和思考问题。 但不管时代如何变化，日本这个国家和民族的基因和文化的根部，有些东西还是会或多或少的存在着，只是现在减少或降低了。 就像中国人，对于男女平等、裹小脚等等这些内容，如果外国人了解我们，可能看到的以前剧集里面会写到，于是就片面的理解了中国这个国家，但现在已经改革开放了40多年，这些情况早就没有了。但对于男孩更加重视的现象，社会上有;但已经很少了。所以在看这部剧时，不要一味、片面的去信奉里面的内容，也要有自己的思辨能力。 也希望这部剧，能够让你更加正确和科学的了解日本，了解这个国家，了解这个民族，而不仅仅只是通过电视或电影，片面和狭隘的去看待日本这个国家。 ❤回到这部剧，书名叫做“菊”与“刀”，其中的“菊”值得是日本皇室的家徽，代表亲和、随性的一面;“刀”是日本武家文化的象征，代表日本坚韧不屈，顽强倔强的武士道精神。 书中提到日本人，生性极其好斗而又温和，倨傲自尊而又彬彬有礼，驯服而又不愿意受人摆布，保守而又十分欢迎新的生活方式。日本就是这些矛盾体的结合，接下来就从等级制、报恩文化、耻感文化这三个方面，和大家一起探究一下，日本人的国民性质是什么样的。 🍃以下为自己在书中，收获知识点↓↓↓ ①等级制 ✨💘感受:在日本人的思维和观念里，世间一切的万事万物都是各安其份、各得其所的。所以封建时期的日本，有着严格的等级制度。 其中有一个很有趣的现象，日本当初派使者来唐学习，不管什么都学习了，但唯独科举制度，却没有相仿。这也是因为日本的等级制度，因为科举制可以让底层人通过努力去到上层，但日本反对这样的情况出现，所以关闭了科举制。 很多日语里的谦词、敬词…也是因为等级制度的影响，每一个等级对下一个等级都要有礼和尊敬。也是因为这样的想法，最后走到极端，所以导致侵略战争，因为日本人脑袋里，侵略就是正当的事，因为日本在亚洲就是最高等级，拥有对他国的统治和控制权利。 ②报恩文化 ✨💘感受:报恩在日本人脑袋里是一种债务，受了别人的恩惠，必须要回报，若不回报，就像美国人借款到期不还一样难受。 日本人的恩分别为两种，一种是义务，一种是情义。其中对于义务的恩，包括父母的恩和皇恩，黄恩是最高的恩，对于黄恩必须无条件忠诚和报答。即使皇帝对百姓不好，也不能够歧义或者造反，必须服从，这也导致了日本几千年，都是一个统治的朝代，而不像中国有唐、宋、元…(朝代) 还有一种恩就是情义，其中包含对于社会的情义和对自己名声的情义。社会情义就是对和自己同级的他人，报答恩惠;名声的情义，则指自己的名誉和名声不能允许任何人玷污和诋毁。 ③耻感文化 💘✨:对于日本人来说，他们是没有强烈的善恶观的，日本人认为他们自己天生就是善的。有一些国家之所以强调道德仁义是因为他们劣根性需要外在以此来约束。 和欧美的通

社会是一定会有偏见的  大多数人根本没有能力摆脱偏见 就好像不能脱离社会生存一样.

Nirupa Roy老师深入浅出，谈古说今，把中国人的特性说的淋漓尽致，入木三分。此剧可称闲书，但内容充实，深刻。分享： 一、闲来无事读闲书，但作为中国人还真的好好读读大有益处，而且大有茅塞顿开醍醐灌顶之感！可以说入木三分。 二、人情世故，不断地见面，也有弊端。第一，见得多了，难免厌烦，至少不再有新鲜感；第二，见得多了，就容易看透，知根知底，弄不好连隐私也保不住；第三，关系一近，难免随便，一不小心，就会伤了对方的面子，一旦反目，比仇人还可怕。当然，平时不见面，或见面时招呼都不打一个，有事时才贸然地找上门去，就更不妥。“平时不烧香，临时抱佛脚”，便是菩萨面前也不灵的。总之，常不见面，固然难免生疏；常常见面，也容易“熟”得烂掉。最好是亲而不近，敬而不远，若即若离，恰到好处。这当然很难，故曰“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。 这文章这学问可是人人都得要做的，因为人人都得做人。