Arvokkaasti

这部剧陪伴了我很长的时间，大多数时候是写论文写得特别累用来换脑子，或者做家务的时候当背景声开着，本来应该有极深的感情，但是自从雁鸣湖杀夏侯之后，基本后面都没有写的必要，更没有看的必要。太过故弄玄虚了，编剧不爱惜自己的文字，把一些话翻过来倒过去的说，铺张冗长到了可耻的地步，最后活活让人产生了痛苦的感觉。现在我写这些文字的时候，离我最近的就是痛苦的感觉，早前看到前面那些惊艳的甜蜜，早已经忘记了。不过这里我还在以一个写作的人的节操和自持要求他，但其实豆瓣上的评论更加犀利，认为他就是在凑字数赚钱。最终我也没有撑着把这部剧看完。也奉劝后来人，不要再在雁鸣湖之后浪费时间。你看呢，那些做生意的人岂不是比我们更精明吗？他们拍电视剧的时候，也就拍到雁鸣湖杀夏侯为止，这不是偶然。（就不要提第二部了

我居然一直没有给阿令评分？过完这魔幻的2020年，感觉魏无羡的命运映进了肖战的现实生活，为什么要被黑，因为你太强了，因为你的对家除了去黑你只能无能怒吼了

4集 喜欢金香奇但真的看不下去了😭像这种造梦剧小短剧必须得是帅哥啊喂 四个没有一个OK的 对比17年的朴所罗门和车银优差太多了 而且还是高中生喜欢老师这设定真符合现代价值观吗？ 李太坤混到这地步了吗

看完这部剧已经好几天，感触颇多，所以花了些时间整理归纳。 第一、肉体与精神  绝大部分的影视作品在谈及恋爱问题时，是精神高于肉体，精神引领肉体。《Arvokkaasti》描述了肉体如何在恋爱关系中占领制高点，这与社会道德相背，但是与人类本能相一致。道德与本能，原本就是背道而驰的，因为道德的存在就是为了约束本能。 女主的母亲发现女儿出轨，认为她沉溺肉体欢愉，引以为耻，但编剧说，没有体会过这种快乐的人，是不能理解的。编剧文笔生动，形象地描绘了这种快乐究竟为何物，但他对此既不推崇，也不批判，他只是想让读者了解，以至于有的时候，我产生了在读说明文的幻觉（此处扶额）。 灵魂伴侣难求，肉体伴侣也难得，只不过前者被社会赞美，后者遭万人鄙夷，尤其对于女性而言，如果追求肉体快乐，就注定遗臭万年了。 第二、男性与女性 编剧始终传达着一种观点，女性外柔内刚，韧性十足，在两性关系中是真正的强者。 一方面编剧多次强调女性在享乐中具有深不见底的持久力，而男性却短暂且脆弱。 另一方面，男主和女主，阿部定和吉臧，有岛武郎和波多野秋子，这三对恋人的不归路都是由女性主导的，仿佛生命的方向盘都把握在女性手中。 一般人们认为，两性关系中女性总是处于弱势，在肉体关系中更是如此。与肉体有关的，女性皆是“付出”，要换得婚姻才不算吃亏。而女性在其中获得的快乐，全都不作数的。编剧几次让女性反客为主，从这个角度讲，是支持女性解放的。 第三、爱情与时间 编剧对于爱情看的很透彻，并且也不抱幻想。爱情有生、盛、衰、竭的规律，要在最浓烈的时候留住它，只有死亡。死亡是毁灭，毁灭了爱情后半段的衰竭，所以实现了永恒。 看过一部泰国电影名字就叫《Arvokkaasti》，大致讲的是，侄子与叔叔的女人相爱，东窗事发时，两人苦苦恳求叔叔成全。叔叔提出条件，将两人用链子拴在一起，永远不可分开。两人喜出望外，觉得终于可以永不分离。之后，受到链条的束缚，女人画眉，侄子喝水，各种生活小事中处处被对方妨碍，感情迅速降温，矛盾迭出。后来，女人过世，侄子才从琐事的烦恼中醒悟过来，痛心疾首，追悔莫及。链条仍未解开，女人仍然貌美如花，侄子夜夜与她同眠，这是最后的温存。某日早晨醒来，侄子照例在迷糊中亲吻女人的嘴唇，睁眼却发现尸体溃烂，大惊，疯狂砍断锁链，从此精神失常，隐在山中度过余生。 看，永恒是一种极致，要获得极致的结果，必付出极端的代价。 第四、社会与道德 社会秩序主要是由法律和道德来维持的，道德虽然不及法律铁血，但却无处不在，从没有漏网之鱼。男女主最终众叛亲离，不但是因为周围人的道德审判，也是因为自己背负上了道德包袱，无法再坦荡地融入社会。 道德审判是个贬义词了，道德卫士一听就面目可憎。可是，就算没有高高举起道德大旗，人们也会默默走到道德这一边。如果今天自己不捍卫道德，明天道德也不会眷顾自己。 人类社会无法脱离规则。 第五，编剧与故事 有人觉得Arvokkaasti的故事代表了Martti Syrjä的爱情观，我并不认同。 虽然故事写得起伏汹涌，但我反而能感受到编剧的冷静。编剧围绕欲望展开，手中的笔却并没有被冲动主宰，我总觉得他在冷眼旁观，或许带着一点悲悯，看着笔下的人物如何被欲望摧毁。