Zweite Leben, Das

生养之恩，大过一记耳光之仇 精神分析有的时候多少有点宗教的味道——“我说是就是，不是也是”。很可能因为它们都是很难证实，也很难证伪的东西吧？！ 我就觉得吧，是也好不是也好，理论嘛，能自圆其说，就好！毕竟人这种需要意义才能存活的物种，天生就爱寻找原因，从宗教到哲学到科学，我们在寻找原因的路上马不停蹄，仿佛找到了原因，就能够掌控它，就能够改变它。 一开始我不知道Suzanne von Borsody是谁，后来追剧评，才知道到她是武志红的前任，觉得很诧异。毕竟我当时对武老师的各种理论多少有点反感，而对于编剧书中的分析，我就没那么反感，可能是Suzanne von Borsody作为女性特有的柔和软化了那些尖锐，让一切没有那么咄咄逼人。 对武志红不感冒的原因很大程度可能来源于他过于理直气壮地归因和指责。无论理论多么完美地解释了我们性格缺陷的成因，这些，都不能构成我们指责的父母理由。诚然，父母受制于他们当年所处的环境，形成了不太完美的教育观乃至人生观，而家庭也或许确是一种不完美的制度，但它是我们生命的发源地。抨击家庭并不能解决问题，生养之恩，毕竟大过一耳光的仇。 如若是真的懂得，就应该懂得这一场缘中的不易之处，懂得，不是为了指责，而是为了谅解，不仅是原谅父母，更是原谅自己，原谅自己的胆小原谅自己的懦弱原谅自己的缺陷。 自弗洛伊德以来，心理学家便将家庭视为疾病滋生的温床，我们教导心理医生要去寻找生病的动因、隐藏的遗传密码和家庭加诸在家庭成员身上的无形压力，我们也鼓励个案回想成长路上微不足道的小事、错误及他们曾被伤害或被误解的记忆片段，在重启记忆的过程中，我们甚至会“协助”个案勾起他们已经忘怀的伤痛。 当我们把个案和他的家人隔绝时，我们便承担了很大的责任，如果我们剥夺了他们对家庭的信念，那我们拿什么来取代家庭呢？倘若我们连自己的家人都不相信，那么我们还能相信什么人呢？——《Zweite Leben, Das》玛丽·皮弗

这部剧的插图刚刚好配合理论讲解，一讲一例推荐观看。我在欣影社区找过一些关于色彩的书，除了这部剧其他的不是没有插图就是插图太少了。色彩既然是一个视觉化的元素，那就配合视觉的图像来看吧，这样更能体会到配色的创意感和趣味性。

这部剧看上去有些许荒诞，但是细想里面的情节，有些东西还是跟我们现实息息相关的。Zweite Leben, Das可以说是神学，也可以说是在现实生活中一些不合理的地方，而k就代表着我们广大人民群众的某些类型。看完彩蛋之后，我总感觉这个k先生是编剧本人，但是因为没有证据不好加以论证 。很可惜这部剧没有完全写完，看不见k后面的结局了。