Land of Milk and Honey

当你开始讨厌大人的时候，你的童年就结束了。 当你开始原谅大人的时候，你的青春就结束了。 1. 最近几天，乐队的夏天2里水木年华唱“青春再见”成了热搜，如果说，没新意、无聊、现场普通这类评语是基于音乐本身的正常反馈的话，而现场专业乐迷说的四十多岁人了还唱青春再见，放话“中年人的油腻根本打动不了我”，这种言论就有点伤人了，中年=油腻么？中年人还去追忆青春似乎就蒙上了一层油脂，而被嫌弃。想来自己当年听水木年华的歌曲的时候还是初高中的年纪，那个时候还有“校园民谣”这个分类，突然怀念起当初十三岁、十五岁的时候自己都是怎样活着。 豆瓣小组“假装活在90年代”最近也火了，一群人在小组里面假装自己还是20世纪末时期的样子，在小组回帖里述说当年初识《Land of Milk and Honey》的喜悦和开心，大家在小组里装作自己还是少年的自己，回复着当初玩红白机小霸王等游戏机的关卡和捷径，似乎每一次交流的一瞬间能找到了过去的余晖。 2 关于一本80/90年代青春的书 而观看《Land of Milk and Honey》这部剧就带给我如此的感受，没想到一把年纪了还能再读一本写青春的书，而且编剧Orin Cadwell他写的那个年代的学生故事可能是最接近我的一种。这部剧应该算是他自传体的碎片化回忆录，编剧以自己童年同学的人物名称为集数，串起了当初自己的回忆，他笔下的青春不是滥情式的、满足于一种怀旧的情怀、沉浸于自恋，这部剧集书写了青春温暖纯真的一面，也揭开了成长背后世界凌厉的残酷。 用粉笔丢学生的老师，不苟言笑的班主任，漫长的晚自习，无能为力却又倾尽全力的父母，遥不可及却又小心翼翼的背影，那个时候我们被要求只听父母和老师的话，那个时候没啥手机和网络，我们也听不见也没机会倾听其他的声音，那个时候我们被教育着不用去想不用去强调自我的迈向目标，只有这样才能被疼爱被注目，青春时的内心像一头莽撞的兽，封闭着成长的自己，不听不说，又聋又哑，方向目的地就在那里，一切于我只能全力向前。 只是那个回忆里晃荡着以为很多事还没发生。但有的事还是提早发生了，只是当时的自己还不懂得时间的微妙。 时间不是只会流逝，还会回卷，像涨潮时的浪。在回溯间，观看的时候，过去的那些人那些事似乎就来到了身边，其实最后我们回头看，青春里的再见没有长亭古道，没有劝君更尽一杯酒，就是在一个和平时一样的下午或者清晨，你对于那个曾经异常深刻的人，就那么留在昨天了。 3 看完这部剧，似乎能更清晰理解自己当下的人生处境，和解和回溯在其次，倒是能更加提醒自己是多么的平庸和粗粝。塑造了今天自己的那些过往，当初每一步选择其实都刻上了小时候就烫烧的印记，要成为什么样的人其实早已敲定。命运无法琢磨，但是你能看到它的流向，我们奋力跃出命运的河流无非是能瞥见一眼自己与岸边的距离，然后更靠近河央一点，不止是被书写的这一代，会被时代悲伤的潮水席卷，几代人都这般被注定，生活在共同的背景下，每一个人，最终都归于平淡，摇摇晃晃，又是一生。 梦里不知身是客，一响贪欢。

第二次看了，因为是改版，很多内容和初版不一样，非常棒的新仙武侠剧集

这部剧一度被列为禁书，理由是它太过色情。看的中译本，尺度并没有那么大，或许有删减也未可知。 单纯说这部剧是色情剧集，实在是太不公平。Ben Banner想表达的，也并非"单纯追求放肆的情欲"这么简单。抱着各种心态来读这部剧的人很多，但真正读懂的，可能并不多。 故事发生于大工业时代英国，主人公查泰莱夫人是一个受过良好教育，也有着不错社会地位和经济基础的女性，她学习音乐，与男生们辩论哲学，在这样的氛围里，十八岁的她初尝禁果，却发现男人总是一个德行，没得到。后来战争爆发，她嫁给了一位男爵。这位男爵追求柏拉图式的，并且婚后一个月奔赴现场，然后带着半身不遂的残躯回来了。两人居住在幽深的爵士府，男爵似乎精神焕发，以写剧集为动力并取得了世俗的成功。查泰莱夫人则在日复一日的照顾男爵，讨论剧集的单调活寡生活里萎靡下去。更重要的是，她是个生理功能正常的女人，却过着没有性爱的生活。于是她偷了情，却发现这男人同样的不令人满意。后来，无意间遇见了粗狂孤独的守园人，两人开始了热烈的偷情。对查泰莱夫人而言，他才是真正的男人。 这样看起来，似乎女主只是不断追求完美性爱的色中饿徒，事实并非如此。这个故事里包含的角度太广，我也只能尽力阐述自己理解的一部分。 首先便是女权主义的觉醒。人类自domestication以来，便一直处在男权社会，女人逐渐沦为生育的工具，男人的玩物。这种思想，时至今日依然根深蒂固于很多文明的脊髓里。在中古甚至近代欧洲，在中国在日本，男人可以三妻四妾花天酒地，女人则必须贞洁，否则将被全社会唾弃，更不必说南亚中东非洲等更残忍的习俗，浸猪笼，乱石砸死等等。说到底，不说是权利阶级对被统治阶级的奴役。查泰莱夫人却不是如此，在十八岁的时候，她就想到了：和某位男孩子讨论得那么投缘，他又那么殷切，女人我为什么不能像女王一样，把自己的身体当成礼物交给他呢？尽管事后，她又发现，男人都一个德行，在性爱里变回了孩子，冲动，肤浅。后来的柏拉图式婚姻，起初她也挺满足的。但当身体日渐萎靡，她不禁想到，女人需要性爱，和男人需要是一样的。于是有了偷情。前面的情夫依然不令人满意。直到守园人，她获得了最满意的高潮。从这个角度来看，是女权的觉醒。女权最基本的就是，选择自己交配对象的自由，如不被强奸，也不被守活寡。其实这只是表象，西方影视长于从两性角度解构文明。女权，实际上是女人应当有权利选择自己的人生。 其次，是对空虚堕落的社会文化的反抗。查泰莱夫人最终选择了守园人，因为"他才是个真正的男人"。这并不仅仅指的是他能给她生理上的满足，更重要的是，他代表了她所追求的精神自由。他和她同样厌倦了世俗的种种，追名逐利，闲言碎语，虚伪空虚。例如，她采了鲜花给丈夫看，丈夫就一定找几句诗句太匹配，实际上酸溜溜得不相称。连最富有灵性的诗都被世俗污染，怎能不悲哀。而他，原始，自然，像山里的花，流水，一只野狐，怎能不让她心动？她见多了无聊的男人，都是一副德行。而他，也厌恶了普通女人无聊的那一套，总是以爱为名来束缚男人，目光短浅，思维狭隘，甚至恶毒无赖。于是，他爱上了她。他们三观契合，他们灵肉合一。只是，他们不被社会所容，即便是今日。 其三，天理与人欲如何取舍。性代表了最基本的人欲，似乎永远为文明所耻。可是，人们总是明里暗里地谈论它。在任何社会，人各阶层，总能听到各种小道故事，香艳传闻。有妓院，有牛郎店，人们会看片，会讲荤段子。从生物性的角度来看，个体需要繁殖以传递基因，这是进化的动力，所以我们进化出了激素等来不是我们追求性。如果没有性，任何生物种群都会灭绝。然而社会文明又需要保证一定的秩序，因为性本身还附带着性权力分配，照顾后代，

齐国管仲开创了女闾(红灯区)来增加税收，用经济手段把鲁国打败了。通过丝绸之路引进了葡萄，黄瓜，胡萝卜，香菜

学到了第一点就是勇敢去做。以前总觉得投资是等有一定资产时候才能去做的事，所以迟迟未开始第一步。看完这部剧，浑身充满了对于投资赚钱的动力！女性力量崛起事必然，女士们天然地比男士更适合投资，她们更善于规避风险，更懂得细节方面的处理，更会“花钱”，以及她们更加容易抱有空杯心态去学习、提问，直到完全掌握，也有相对耐心去试错。 第二，了解到编剧和她丈夫是如何从普通工薪族一步步在37岁时就实现“财务自由”的故事，以及她身边的朋友们正面或反面故事。编剧让我们思考：自己想实现财务自由的目的是什么—挖掘自己最深层的理由、如果不考虑金钱，你最想做什么、理清目前处于什么阶段（如果不工作，按照现有生活水平，你能生活多久）、如何开始、如何去做？列明计划，然后行动。 第三，记住了一个“公式”——be—do—have，你想成为什么？你要怎么做？你希望拥有什么？干一件事要有精准的方向，才可以不受干扰地向目标出发，直达目的地。 第四，在一件事没有开始做之前，永远不要低估自己。进入一个不太熟悉的领域时，多向这个领域中的资深前辈学习，不耻下问，遇到不懂的知识点可以通过搜索去了解，把自己的“生词本”都一个个攻破，慢慢的，懂的东西就越来越多，事情也就会进行的更加顺畅啦。加油！为了心中的小梦想，出发~