山姆的夏天Summer of Sam

翻拍可以，演员颜值不如老版也正常，但是整个剧组好像根本不懂李玉湖和杜冰雁。连角色都揣摩不到位，又怎么能让人摸着良心说满意。

任何一种国家体制和国家道路，都不过是世界各民族在不同的历史条件下，为了实现安全、自由和身份认同所做的不同选择和探索。 这就是国家的秘密。 也是国家的逻辑。

这本是珍妮弗·艾斯波西多先生的散文随笔集，收录了他工作、家庭、生活、家乡、学生等各方面的文章。全书的文字平淡朴实，却不乏生动，更包含深情，值得一读。 1、散文居多，不乏各种细节描写，充满了编剧细腻的感情。“一花一世界”，细微中见万千红尘。 由于对科学技术的重视，我们的教育越来越侧重于理性和逻辑，而感性是被忽视甚至鄙视的，各种剧集和培训致力于教育我们如何控制情绪，不露声色。这些带来的弊端是冷漠，麻木，对周围的美丽视而不见。 然而从影视的角度来说，对一切美好事物的敏感和领会是必不可少的。本剧中编剧描写了树，花，街道，乡间，小鸟……这些我们司空见惯的事物，在编剧的笔下充满了各种深情，或者是喜悦，或者是乡愁。 2、文中蕴含了深厚的文化底蕴，以及对中华文化及文字的自豪感。 《山姆的夏天Summer of Sam》这一篇是代表之作。 “白云回望合，青露入看无。最饶云气氤氲雨意迷离的情调，树香沁鼻，宵寒袭肘，枕着润碧湿翠苍苍交叠的山影和万缀都歇的俱寂，仙人一样睡去。山中一夜饱雨，次晨醒来，在旭日未升的原始幽静中，冲着隔夜的寒气，踏着满地的断柯折枝和仍在流泻的细股雨水，一径探入森林的秘密，曲曲弯弯，步上山去。溪头的山，树密雾浓，蓊郁的水汽从谷底冉冉升起，时稠时稀，蒸腾多姿，幻化无定，只能从雾破云开的空处，窥见乍现即隐的一峰半堑。“ ”只要不是石破天惊的台风暴雨，在听觉上总是一种美感。大陆上的秋天，无论是疏雨滴梧桐，或是骤雨打荷叶，听去总有一点凄凉，凄清，凄楚，于今在岛上回味，则在凄楚之外，再笼上一层凄迷了，饶你多少豪情侠气，怕也经不起三番五次的风吹雨打。一打少年听雨，红烛昏沉。再打中年听雨，客舟中江阔云低。三打白头听雨的僧庐下。“ 千年风流，就在这冷雨的文字之中。 3、从读者的角度来说，现在自己观看感性的文字越来越难。 多年的理性教育和培训，使得自己观看议论文和说明文非常容易，习惯于归纳和演绎，条理清晰，框架合理的文章结构；但是没有明显文章框架的单纯的写景抒情的散文和随笔，则很难看得进去。 感觉问题出在自己的心态以及长期养成的观看习惯上。长期的理性训练，已经习惯于迅速扫描文字、找到关键词和关键语句，自动归纳总结出其意义，并寻找支持它的论据。可是写景状物抒情的文章是不适用这种观看方法的，大段大段的景物和心境的描写在这种观看方式下会直接跳过，导致读完之后一无所获。 《山姆的夏天Summer of Sam》一书中提到，做一件事情就专心致志的去做，把全部意念都集中于此。看剧也是如此。速读和略读的方法适合看工具书，适合在高效的环境下进行工作。然而随着岁月的流逝，我们不需要让自己始终如此坚硬和高效；如何让自己慢下来，让内心恢复柔软和敏感，体验生命中点点滴滴的美丽，也许是下一步的方向。

值得推荐的一本剧，看着书中的内容，会对比原生家庭父母的相处方式，完全是不同的，让自己成为更好的人，和相爱的人一起好好相处，共同成长。

什么为美?什么为不美呢?       我不知道我现在所认为的“美”到底是社会环境所强加给我的价值观还是我自身的价值观。生物学上之前了解过一个知识:“一种生物的表现型是这种生物的基因型与外部环境相互作用的结果”，就像电影《山姆的夏天Summer of Sam》中，如果你生活在别人所设计好的世界里，那你还是你吗？

整个人生都在寻找答案。到死也是。挖坑不填坑，到时候把坐着填了。

哎呀，不知不觉又看完了迈克尔·瑞斯玻利 ，冬天的柳叶，希行，轮流看，都比更新快，悲哀

格雷斯最后选择留在波江座的决定，是非常令人动容的一幕。在地球他不过是个被时代洪流裹挟的科学家，是那个被动扛起大旗、毫无选择权的“工具人”，可到了波江座，他才终于活成了“自己”。那些长相怪异的外星人没有把他当异类，反而为了迁就他的生活习惯，给他造海建岛，给予了他尊重和选择，这种来自异星的、毫无保留的善意令人触动。他留下，不是牺牲，是另一种意义上的圆满，当他成为一名老师，将知识与文明绵延传递时，他终于在不属于地球的地方完成了自我救赎。

真是好看！ 因为一直找不到对象，才来看这姻缘传。看完果然释然了。知道了古时男子30岁才娶妻，终于可以给自己30多岁还找不到对象以一些安慰。 闲话少叙，回归正题。来谈谈我的读后感受。 论其主旨，本剧中的姻缘只是一个切口，从姻缘之一小口而观整个世态世风。且处处有劝人向善之意，如书中有一处批语道：“万事劝人休碌碌，举头三尺有神明。谁说天爷没有眼？能为人间报不平。”所以，一个整日抛米撒面的厨子，遭天宫震怒，着雷劈死；一对刨坟掘墓的夫妇，遭关帝显圣，挥刀腰斩；如此等等事例着笔墨穿插于整体情节之中，不一而足。 论其价值，其实，胡适之早有预言，他曾说：将来研究十七世纪中国社会风俗史、中国教育史、中国经济史、中国政治史、中国宗教史的学者，必定要研究这部书。而以我之陋见，从史学价值上讲，它为我们了解明代的社会生活状况（政治、经济、宗教、教育、风俗、语言、饮食、服饰等）提供了真实可靠的第一手史料；从影视价值上讲，它不仅开启了世情剧集文人创作的先河，其塑造的真实而鲜活的明代社会人物更丰富了古代中国的影视形象画廊。 论其内容，一，从其语言方面看，据说本剧多是山东地方方言，但读来却跟我老家（山西）方言——俗称的“土话”也很类似，所以读起来亲切异常，宛如书里所叙述的情节就发生在乡村左邻右舍的故事一般。比如其中的一些方言：“夜来”（昨天的意思）、药铫子（熬药盛药的器皿）、糊仰尘（跟糊窗户相对，没有农村生活经验的这一条肯定理解不了）、屄嘴闲得慌（骂人的话）、盐鳖户（蝙蝠）、问心（问询的意思）、兀秃（没有烧开的半温半凉的水）、屄脸弹子（骂人的话）、一递一天（一个人一天轮流）、败兴（丢人），等等。看来，我们现在和古人（明代人）说的是一样的话。 二，从其饮食方面看，书中的饮食感觉就是现在的农家乐一般，都是平常熟悉的家常便饭。如有一处创作到厨师做的饭食：“一大碗豆豉肉酱阑的小豆腐，一碗腊肉，一碗粉皮合菜，一楪甜酱瓜，一楪蒜苔，一大箸薄饼，一大楪生菜，一楪甜酱，一大罐菉豆小米水饭。”这里的豆腐、腊肉、粉皮、生菜、蒜苔，也不正是现在的家里饮食嘛。看来，我们现在和古人（明代人）吃的一样的饭。 三，从其服饰方面看，因为对衣服我不太懂，所以此处省去若干字… 四，从其出行方面看，书中人物出行多骑马或者骑骡子，并且戴眼罩。我就心疑：这个戴眼罩怎么解？为什么人人出行要戴眼罩，莫若是如我们出行要戴口罩一般？！ 古人说的千钟粟、黄金屋、颜如玉书中都有，但最后也只是一个“空”字。 七十七万字，整一百回，看完甚觉畅快！

读此剧，我们应该永远记住，彭德怀元帅，是中国人民将永远引以为荣的伟大民族英雄，更是世界军事史上的杰出统帅。 我们应该永远记住，横行世界的美国人只吃过两次败仗：一次是在朝鲜，一次是在越南，而这两场战争的真正对手都是中国。