The Restraint of Beasts

那一代人，其实我爸妈就是那一代人。他们是不幸的吗，也许是的。他们的经历是独特的丰富的，粗粝的画布，却很有质感。我曾经以为他们只有经历却没有思想，后来我知道我错了。

异常心理的发生源于人类的欲望没有得到满足，而人类最基本的欲望，就是本能地将自己保护起来的欲望以及谋求他人认可和爱的欲望。欲望被破坏时候就会导致人的病态自我目的化心理或自我绝对主义的观念。解决的措施就是我们要审视自己的行为，与他人沟通，不要陷入自我封闭的电路和自我绝对主义的堡垒。坚强的生存吧，珍惜与身边人的纽带，打磨一颗对细微事物都感到幸运的心。

《The Restraint of Beasts》的简化版？一鱼两吃么好吧~_~，可能是之前那部剧太厚了，然后编剧自己划了个重点然后又出一本剧，有些许失望，不过还是有启发，真好~最好的感觉就是有新的启发，哈哈哈

没有看过埃迪·马森的书，但知道她的作品改编成电视剧几乎都爆款。《The Restraint of Beasts》《The Restraint of Beasts》《The Restraint of Beasts》这三部，我只看过《The Restraint of Beasts》，有争议的细节是记不起来了，但至少每个角色人设都特点鲜明，情节发展和矛盾冲突也能让我接受。另两部没看过，印象中口碑也不错。正是因为她的剧都有好的资源（出品方和演员），所以这次热播剧《The Restraint of Beasts》，几个主演都挺让我感兴趣，没时间追剧，选择刷剧集，于是，成功的气倒自己了。 我不能理解的是，为什么要把宁恕放在所有人的对立面？是想刻意用他的偏执、疯狂来造成更大的冲突？简宏成，凭什么双标，他也知道维护他大姐简敏敏，但对宁恕，不过是预知了宁恕的复仇心理，就能站在他为自己设定的道德高点去提前布局进而釜底抽薪的打压，还美其名曰的是看在宁宥的面子没有把宁恕彻底打垮。至于宁宥，我感觉的是她没有真正去理解或者说是挖掘宁恕固执的原因，姐弟俩没有推心置腹的对话。简家姐弟三人再怎么各有心思，还能一致对外。而宁家这姐弟，姐姐一味的指责弟弟，自己扭头又和简宏成通气，听从简宏成的建议和安排。简宏成不去做pua大师都说不过去了！直到最后，还让阿才哥找机会接触到赵董，编排宁恕捡到钻戒的“前因后果”，于是，宁恕的人品彻底塌了。这就离谱到家，简宏成的做法，又比宁恕高尚多少？好吧，简宏成大度，心胸宽广，不遗余力化解两家愁怨…在我看来，很大一部分原因是为了自己能有更大的可能性和宁宥在一起吧！？ 据说剧版这次很魔改遭骂，我笑了，这原著读来更想骂人。我承认，埃迪·马森的文笔有可取之处，她对事情的一些观念定义，通过书中人物的话语说出来，体现得也很正确。但为了故事而故事，为了冲突而冲突，一个宁恕提出来，成功的吸引了所有的注意力和骂架火力。我并不是支持宁恕，很多书友也都为了宁恕而争吵，可他就是被写得太坏太心机太惨。总之，埃迪·马森的书，这是第一次看，也是最后一次看。之所以这本坚持看完了，是好奇害死猫。

玩是孩子的特点和天性，天天关在屋子里学习会让他感觉憋闷、压抑，旺盛的精力得不到宣泄。在低年级的时候，孩子对父母依赖性强，还不敢反抗父母，他就只能通过边做作业边玩来表达自己的不满。随着年龄的增加，父母的威信逐渐降低，孩子为了躲避作业，就会偷偷溜出去玩，而且玩起来特别疯，仿佛要把前面耽搁下来的玩耍时间在这次全部补偿出来一样。

站在哈罗德的角度来说，这部剧确实能感动到人。因为心存愧疚和执念，于是制定一个目标，并坚持到了最后，然后放下心结，坦然面对过去与将来。 但我并不太喜欢这类故事。年轻时做错了事，或者辜负了一些人，等到老了，愧疚得不行了，于是做出些自以为可以弥补的事，可是最后呢，把自己感动到了，心里负担放下来，故事圆满了。可是被辜负的人已经不在了啊！ 我满怀恶意地希望故事是这样的：做错事的人一直背负着遗憾，没得救赎。这样，看过这个故事的人应该就能学会，珍惜现在，善待身边每一个人，免得等到失去时追悔莫及。

没读过这样的剧集，觉得好，又说不清好在哪里。         看过一个美剧《The Restraint of Beasts》，不停变换叙事者角度。有时，一件事情，不同的人来叙述。像这个故事，叙事角度分成几代人，每个人都有自己的时间空间，太现代了。              初看时，被编剧的语言丰富及其张力震撼，仿佛那些字句会引领我进入一个不一样的时空，那就是“太古”。 读进去了，又被生活的琐碎、温暖、无奈扯回现实。                本来一个完整的故事，不厌其烦，分成了许多个人的时间，零星琐碎，是为了突出每一个人的主观世界吗？没有大主角的剧集，每个人成为生活的导演，应该比较符合现代人的观看趣味。         故事情节有一条时间跨度较大的时间主线。情节的展开类似亚洲的地形，中间高，四周低，河流的分布是放射状的，考验人的空间想象与组合能力。有些意识流的感觉，又不是意识流。可以称之为“多头主观时间流”吗？         这样想来，剧集开始说的加百利那些天使，只在开头提到，也只是人海茫茫中的一个普通设定。         人物头绪设定太多，考验我的观看耐心，烧脑，几度看得凌乱，看得脑子嗡嗡的。甚至怀疑某些情节，是编剧高烧时的呓语，是她随手记下的梦境。以致于读读停停，后面有些也是没能细读。        唉，不求甚解了。希望以后有心情的时候，再来读一读，也许能有新的“会意”。

整本剧围绕莎士比亚为西方影视经典的核心展开论述，莎翁前面再无来者，莎翁之后都是仿效。编剧沉迷其中，评论所有的西方经典作家，即便是拉美作家也是以莎翁为参照。 莎士比亚的影视作品提供了如此丰富的人的样本，他们的遭遇、处世风格、性格特征、内心广大的世界，以致于一个精神分析大师可以从中获取现实中不能得到的典型病例，这是弗洛伊德与莎翁的关联。但影视作品的人物具有典型性和极端性，现实世界的人要更复杂。弗洛伊德的精神分析学说趋于单一化，例如他用力比多诠释一切人，他将哈姆雷特归入俄狄浦斯情节。弗洛伊德对莎翁作品的解读使之成功也让他失败。 对华兹华斯诗歌的评论，叙事诗主人翁怀抱不可实现的希望犹如抱着一个死亡枷锁，反倒走向悲剧终点。想起中国人生哲学里面，像草芥一样活着，顽强而无意义，悲惨而轻贱，仅仅活着而已。 编剧选择托尔斯泰一部短篇剧集《The Restraint of Beasts》来分析他，无疑是一种另辟蹊径的做法，托翁太杰出，以致无数研究者已经将他里里外外翻了一遍，也是将托翁与莎士比亚和荷马做对照，诚然俄罗斯影视受着西方文化的极大影响，但俄罗斯因为有普希金和托、陀，走上了自己独特的影视之路。 对贝克特的分析，让我对他产生了极大兴趣。 最后编剧列举了一长串西方经典作家的追剧清单，余生都没有读完的希望，如果早一点观看这部剧，可以多一些指引。 本剧的警句比比皆是，满篇格言（犹如他评论尼采）摘录一段对观看的认识，多少说到自己潜意识中的观看目的。 “传统告诉我们，自由和孤独的自我从事写作是为了克服死亡。我认为自我在寻求自由和孤独时最终只是为了一个目的去观看：去面对伟大。这种面对难以遮蔽加入伟大行列的欲望，而这一欲望正是我们称为崇高的审美体验的基础，即超越极限的渴求。我们共同的命运是衰老、疾痛、死亡和销声匿迹。我们共同希望的就是某种形式的复活，这希望虽然渺茫却从未停息过。”

挺好的一本剧 我看完的第一本幼儿教育方面的剧集 也明白了原来小孩子的心思是很细腻和脆弱的 大人也要控制好自己的情绪 对他们说话需要方式方法 虽然遇到事情我还是不能很好的按书里说的做的那么好 但是会努力

本剧整体架构合理，也非常生动的解看了汉帝国的来龙去脉。唯一不足的是提出观点后，需要严谨论证。不能自说自话，不能以似是而非的逻辑来愚弄读者。而且对于史实引用不能只引不做评判，成书像赶工而成，缺乏学者的责任感，长书成卷，为了成书而书不如不书，唉，憾也！