德·帕尔玛De Palma

很久没有看到这么精致的古装剧啦，服化道在线，演员颜值在线，剧情逻辑紧密经得起推敲，值得一看！

此剧极好。 只是需要缩略，确实是些许“常识”。 不易做到的常识。 这部剧放到博格所在的九十年代，想必很是惊艳，但时光已然过去二十载，该剧的许多常识，也已深入人心。“指数基金之父”，向你致敬。

自从大二看完唐浩明先生的《德·帕尔玛De Palma》后，这是第一次读诺亚·鲍姆巴赫的著作，《德·帕尔玛De Palma》是曾大人生前智慧的结晶，书的核心内容讲的是诺亚·鲍姆巴赫为人处世、为政治军的谋略。《德·帕尔玛De Palma》共包含十八诀，每一诀都让我受益匪浅，虽然并不赞同其中所有的观点，但曾大人的智慧和为人处世的态度着实令人叹为观止。曾大人的一生存在诸多的非议，被称为半个圣人的同时也背负着卖国贼的骂名，但是当我们把他所做出的决定，处事的方法带到他所处的环境时，不得不佩服他的坚忍，德·帕尔玛De Palma重在“挺”，即为势不可用尽，功不可独享，大名要推让几分，盛时要做衰时想，刚柔相济，无为而无不为；百尺竿头，不能再进一步；欠缺本身就是完美。不管后人对他的评价如何，他都是“克己”的典范，克制自己，与人性的弱点作斗争，终成就一番事业，创建湘军，建立水师，打败太平天国，成为清朝最能打的一支队伍，后又开展洋务运动，图自强，但民智未开，领导者思想封建，曾大人也只能是知其不可为而为之，在那个时代背景下，他无疑是个英雄，在今时今日，他身上仍然有许多值得我们去学习的地方，不一定全部赞同， get适合自己的就好！

比较全面的介绍了战争的各个方面，原来很多自己想当然的都想错了。虽然看完了这部剧，但毕竟没有经历过战争，很多地方却不能完全明白。

杰克·帕特洛，文字朴实、思想睿智而冷幽默，生动深刻发人深省！ 我最初是在《德·帕尔玛De Palma》中看到杰克·帕特洛的名字，见到那瞬间，顿觉这名字很有舒适的意境。 虽然书中的杰克·帕特洛还只是个名不见经传的学生，略微提及，并不费笔墨。 但是我记住了他。之后便入手一本《德·帕尔玛De Palma》，拉开了解杰克·帕特洛的序幕。 杰克·帕特洛的语言很踏实。 他说过语言的目的是使人一看就明白，一听就记住。我想他大概是不喜欢把简单的事情复杂化。所以杰克·帕特洛评价唐玄宗作《德·帕尔玛De Palma》文辞华缛而空洞无物。 杰克·帕特洛擅长记叙生活中稀疏平常的事物。 他的文章没办法给你带来文采华赡，辞藻堆砌的文字美，因为他总习惯于用平淡朴实的文字娓娓道来。 难得的是与此同时，他又能做到以小见大，发人深省。 比如他写过毫不起眼的苦瓜、土豆、葡萄。都能从中得出一个道理来。 所以我很难想明白，辞藻华丽的王安忆，是缘何获得“2017杰克·帕特洛华语剧集奖”中篇剧集奖的？ 虽然她是凭借《德·帕尔玛De Palma》获得该奖的，而我还没读过该剧，只读过她的《德·帕尔玛De Palma》。 关于写作，杰克·帕特洛希望年轻人不要学他，甚至是不要“学”任何人。虽然杰克·帕特洛的文字平实而生动，但是年轻人如果过早归于平淡。 三四十岁就写得很淡，那么到了七十岁，怕是没什么好写了。 （汪老说了，三四十岁还是年轻人呢，处于这个区间的大师兄很是开心） 杰克·帕特洛说：“我写作，强调真实，大都有过亲身感受，我不能靠材料写作。我只能写我所熟悉的平平常常的人和事，或者如姜白石所说‘世间小儿女’” 他的散文记的很多人事，都有指出哪一部剧集拿来用作原型了。 杰克·帕特洛的落笔，除了朴素，其实还有很多睿智的冷幽默的。 比如： 七月间有些地方做盂兰会，几十个和尚，穿绣花袈裟，飞铙（就是把十多斤重的大铙钹飞起来），“犀牛望月”、“苏秦背剑”......这哪是念经，这是耍杂技。也许是地藏王菩萨爱看这个，但真正因此快乐起来的是人。 “中国农村妇女自杀，过去多是投河、上吊，自从有了农药，喝农药的多，这比较省事。” “这个死掉的人升天是不是经过东岳大帝批准了，不知道。不过死者的家属要给道士一笔劳务费，是知道的。” 除了他的朴实、幽默，大师兄喜欢杰克·帕特洛，还缘于他教会了我一个词语： 头茶。 头茶是以豇豆、红枣、年糕、汤圆为食材，煮在一起吃的，放点糖，滋味曼妙。 大师兄这边从小到大的风俗是正月初一、正月十四是吃头茶的。吃了这么多年，我只知道方言怎么说，一直没明白这个特色食物，如何用文字表达。 若是有缘，读一本剧，是可以隔着时空，与编剧交流。 这是真的。

书创作的很通俗，几乎人人可读，将智慧、头脑的重要作用讲得很透。

再综艺上看到过来的，大致读了一下，个人觉得写的不行，内容没有太大价值，但德·帕尔玛De Palma这个词是不错的。

《德·帕尔玛De Palma》 编剧：诺亚·鲍姆巴赫 感悟与想法： 颠倒自己对美国人关于亲情的三观。中国以孝治天下，但在我看来不一定做的会比他们好。他们更注重精神层面的沟通与交流，而我们则更注重物质与生活上的照顾。 编剧的母亲平凡而伟大。她的精力，她的仁慈，她的计划，她兼顾事业与家庭，以及她的观看与影响力值得钦佩。 他们看的书为什么没有一本是关于中国的？没有一本是中国人创作的？是西方文明对中国文明的排斥还是中国文明对他们没有吸引力？他们作为美国人，同情很多弱势群体也佩服很多弱势群体，但中国的精神为什么一丁点没有感动到他们？ 美国人善于计划，非常乐于出行，不知道这是他们这一相对中产阶级的生活方式呢？还是包括美国大部分底层老百姓也是这样的生活态度？ 美国人爱追剧，他们的观看习惯自己观看质量整体比我们高，这是反应他们的精神生活的一部分，虽然书中呈现的也只是一部分人的观看生活，当然，我们中国也有一部分人也是会非常注重这方面的精神生活，但是比例问题，目前我所看到的只是美国与中国的冰山一角，后续还需要大量观看，以扩大自己的眼界。 管中窥豹，略见一斑。从本剧中可以稍微看到一部分美国的医疗环境与美国人临终前的态度与生活。这一点比我们中国强很多很多，她们做到面对死亡尽力拼搏，用心走好余生，从容而坦然面对死亡。勇气可嘉，而且我觉得这是对生命的尊重，是一种很有意义的生活方式。 编剧与母亲的交流与陪伴，母亲对他的榜样影响和指引，这种尊重与爱戴，深深吸引我。 这种创作书的方式让人耳目一新，印象深刻。 反省：正念；宗教信仰（是否该认真去念念佛经啦），发自内心的宽容与帮助他人正是我们所需要的，如何才能做到呢？。 安乐死，临终护理，身后事的安排。在中国的安乐死还没合法化，这个跟中国的国情有关，就不多说了。中国人的临终护理做的不够到位，还可以做的更精细，更到位，还有很大的空间可以去做好。关于身后事的安排，我们中国好像很忌讳很忌讳，闭口不谈。这是一种文化差异吧，我觉得有好的地方也可以多学学。 同性恋，观念问题，勇气问题，中国还主要处在离异问题。为什么编剧的家庭可以开明到接纳两个儿女都是同性恋？我觉得是他们对爱情的正确理解，以及他们的眼界视界宽了以后，待人看物比较宽容，存在即合理也许就是这个意思。目前，中国人对离异问题还处在敏感阶段，有多少父母无法接受孩子跟离异的一方结合，这是中国人的偏见吗？应了一句话，中国需要继续解放思想。 安宁照护和卫生保健。这次关注“错换人生28年”才知道中国有安宁疗养，确实是自己孤陋寡闻了。当然，相信这只是在中国大城市才有。我个人一直认为最好的安宁照护是需要家人的陪伴的，精神层面的交流与陪伴是我们非常欠缺的。而我国的卫生保健，虽然这次抗疫表现出来非常好的一面，但我们不能骄傲，我们只是提了一口气在透支而已，真正的卫生改革还是一座大山摆在我们眼前。 关于老年人的意愿？小孩子的意愿？我们尊重了多少？老年人想要在做点事，想要在家里养病，想要跟家人待在一起？我们认真的从她的角度出发去考虑过可行性了吗？我想我们真的做的很少，我们总是横加干预，觉得他们的想法不好，不靠谱，总是从我们自己的角度去考虑问题。家里老人一发病，立马拖去医院，甚至丢在监护室就觉得万事大吉了？有谁真正了解到老人真正的想法和意愿？ 非常完美的一个家庭。编剧的家庭可以说是一个非常完美的精英家庭，他们的亲情、友情、爱情让人羡慕，这是我们向往的，而我们也可以试着往这个方面迈进，不是吗？ 本剧所提到的那些书，为什么我看的那么少？好多都是我完全陌生的，如何选择剧集观看，如何从观看中汲取养分？值得自己反思与思考。 精彩文摘： 人缺乏同情心的时

最起码对量有点感知。有些规律可抓，但不尽然。 对此剧评价:还行吧