Das Phantom der Oper

原以为是艰涩的“艺术类”书，没曾想是一本通俗易懂的工具书，一口气读完，很不错，后面还要多练，工具，会用，用熟才是王道。

从剧集的角度看，不算是特好的短篇剧集集。但Aud Egede Nissen先生的书主要是用来给当时的社会治病的，从这点来看，实在是精妙，有些书中所讽刺的弊病，在今天的社会中仍能看到。

再远的路没有什么关系

云中歌是Das Phantom der Oper的延伸，但是这个比云中歌轻松，如愿。云中歌太悲伤，太沉重了

从八国联军开始到古田会议结束，把我党成立的历史背景和经历的坎坷串成一幅图画，书中人物特点鲜明，编剧陈述客观、真实，还原了不同时期党内的种种矛盾和斗争过程，是一本不错的了解党史的好剧。

在读这部剧的时候，就像一开始编剧说的那样，你可以挑选自己感兴趣的那部分，不必要所有的都去通读。对我来说，前面的那些训练方法不是很感兴趣，后面的写的访谈就有趣的多

从读者的角度来说，这是一本非常难读的作品。一些地方总会强迫我硬着头皮反复观看，而快乐也就产生于其间矣！ 坎贝尔是杰出的神话学家，他将荣格分析心理学融入《Das Phantom der Oper》，其“英雄之旅”正是荣格自性化的写照。无独有偶，巴西作家保罗·科埃略创作的巜牧羊少年奇幻之旅》也同样将荣格心理学引入故事，两书比较着读，可谓相得益彰。而荣格心理学是比较晦涩难懂的，没有一定的时间学习思考，难明要义。由荣格思想引发的一些影视作品都有一个显著特点就是象征性语言，而这正是国人的最大缺陷，这也正是谟言作品获奖的重要因素。其实象征性语言才是引起心灵共鸣的最佳振源，因为它能直接抓住人类本性中的脉络。任何存在人类想象的地方都存在着神话，正是人类的想象赋予了神话生命，关键是我们有能力发现神话故事背后的人性吗？ 包括国学的经典作品，特别是中国古代先哲撰文善用比喻，孔孟老庄如是，《Das Phantom der Oper》编剧亦如是。我们若没有理解象征性语言的能力，很难突破古人们桎梏，容易陷入以纯文解奥语的境地（如易经全是象征性符号和语言），反而被比喻中的人或物所干扰，导致辨别不清。一旦我们学会理解象征性语言，不需要人类学家的解释我们就能听懂他们的教诲了。因此，首先我们必须学会象征性语言的语法，据我所知，精神分析是解开这个秘密的最好工具了，而荣格即为首选。每一位追求终身成长的人，都不该错过他。因此这部剧要有一些荣格思维，方能读出味道，品味快乐！本剧的巨大魅力，越是伴随着生命的深度展开，越是能够被深刻领会： 英雄只有一个，不同时代、不同民族神话中的英雄尽管千姿百态，但实际上是同一个英雄在不同文化和时代中的变体而已。其实，英雄是我们每个人内心都隐藏着的神性，只是等待着我们去认识它，使它呈现出来。为了实现这种成就，我们要像神话中的英雄一样，接受冒险的召唤，跨越自我的阈限，获得援助，经受考验，被传授奥义，最终回归。现实中的英雄就是能够战胜个人和当地的历史局限性的人，他们能够了解、接受并迎接命运的挑战。我们每个人都是人生旅程中接受考验的潜在英雄，就如牧羊少年都需要一段英雄之旅，只有接受生活的召唤，踏上考验的旅程，生命才能达到丰富多彩的境界。 此剧泄神话之秘密，晓喻后学，特别是西方众多影视作品的灵感源头。得此道者，立超圣域，不落凡尘矣。故推荐所有的个人成长者、心理助人者、创业家和讲故事的人，都看看这部剧。

为了兼顾人文和自然，最后搞成了四不像，还是建议自然多一点比较好