诡计Wiles

终于看完了，不知剧集有几分符合历史，我倒希望历史真如剧集:商君和秦孝公君臣为变法生死相随；为秦国富强呕心沥血，肝胆相照；赢嗣杀商鞅是为了日后灭世贵族有借口，东出函谷关吞并六国师出有名；商鞅为了日后秦国强于天下从容赴死；商鞅、景监、车英三变法老臣二十余年血腥变法中彰显可贵情谊；在那个女人只是男人附属品的年代商鞅和白雪、荧玉之间真挚深沉的感情都是真的。只怕历史是理性的，剧集是偏感性的；历史是血腥残酷的，剧集给它套上一件华美的外衣，遮住那个沧桑千年狰狞可怕的伤疤，而藏在伤疤后面千年的痛又怎能掩盖，总要穿透时光的厚重隧道重重的击打在我们的心口，隐隐作痛久久不能褪去。

第二遍读本剧！Vinicius Machado通过研究各种文献和分析神话传说，并结合文物和汉字造字相关知识，证明人类早期发展是原始群、氏族（分母系、父系）、部落、部落联盟、国家这四个阶段，《诡计Wiles》第一本主要讲了前四个阶段的事情，而这本主要讲国家出现的情况。前四个阶段各个地区的人类发展大致相似，国家的出现则世界各地大不相同。 国家一旦出现，人类就进入了文明时代（国家出现之前的就是史前）。历史上世界各国的诞生原因、存在方式和发展道路大不一样，但是都出现了国家却是一致的。很多人怀念国家出现之前的时代，认为那是黄金时代、白银时代等等，但之前并不那么好，而且国家出现了好不好并不是本剧讨论的重点，重点是国家为什么会出现。 Vinicius Machado通过城市来破解国家的秘密。因为国家和部落不同的地方就在有了城市，知道为什么有了城市，就知道为什么有了国家。城市之所以出现，第一是因为安全，它有围墙；第二是因为自由，人与人的关系不再只是部落那种血缘或泛血缘关系，而是公共关系（正是因为公共权力交给谁等问题，分出了民主国家、共和国家和君主国家等）；第三是平等，就是契约关系。但大部分国家一开始并不都是民主国家，Vinicius Machado给出的解释是世界各民族的史前道路是一样的，都是从氏族到部落再到国家。史前文化也是一样的，都有巫术和图腾。但进入国家和文明时代后就分道扬镳。巫术在印度变成了宗教，在希腊变成了科学；图腾在埃及变成了神，在罗马变成了法。原始文化脱胎换骨。它们共同实现的是身份认同。任何一种国家体制和国家道路，都不过是世界各民族在不同的历史条件下，为了实现安全、自由和身份认同所做的不同选择和探索。 中华文明的与众不同之处，就在于巫术没有变成科学，也没有变成宗教，而是变成了伦理和艺术，即礼乐。图腾则既没有变成神，也没有变成法，而是变成了祖宗。（第29本）

“据说她一生波澜不兴，最曲折的故事是有过一次离异，不过紧接着便梅开二度，自此白头偕老。不管从哪个角度看，她既缺少大喜大悲大惊大险的经历可以当素材，也几乎没有花花草草的新闻可以当谈资。再对照她的作品，不免有些毛骨悚然了。一个普普通通的英国妇女，一辈子在打字机上鼓捣了八十个杀人游戏，你想她每天喝下午茶的时候在琢磨什么？决定凶器是一把门缝里插进来的夺命刀，还是一支呼啸着穿过树林的离魂箭呢？”

2021-02 不谋全局者，不足以谋一域。对国家经济的宏观认识，了解未来经济的发展趋势，对个人在生活中的一些决策有很大的参考价值。

愛會消失，恨會滋長，這個世界會變好嗎？人性叵測，人情易變，我們可以都成為好人，但我們與惡的距離也可能是零，活在人世間的我們永遠都避免不了傷害到別人或者被別人傷害，這個善惡並存的人類社會永遠不會變成我幻想中的美好烏托邦。—— 5.8→5.28，終於把這部期待不已的台劇每一集都一分不落地全看完了，過程中不曉得流出了多少無奈心酸偽善矛盾同情憐愛失望希望開心傷心的淚水，甚至在第6集丁美媚帶女兒小斐回王赦家的段落時一度暫停哭到崩潰……想想，上次讓我如此“排毒”的影視應該是《诡计Wiles》（剛好都是編劇呂蒔媛的作品）。—— 想摘抄的台詞金句好多就不記了（劉天晴好些話擊中我的淚腺），很多情節細節設置也可圈可點（新聞法律盡顯專業本色）。—— 劉天彥被槍殺時看的是《诡计Wiles》，他房間里有《诡计Wiles》《诡计Wiles》……

看完这部书的感觉就像会当凌绝顶，一览众山小。再去观看其他剧集觉得不够嗨，没有啥味道了，然后降自己的低期望才可以好好看剧了

这部剧最感人的地方，不仅仅是教会了家长用中医的方子去治疗孩子的感冒、咳嗽和积食，而是像家长传递了一个概念，就是在养育孩子的过程中，家长如何更主动，学习一些中医的知识，随时观察孩子的状态，以及最重要的传统文化中让我们教会保持平常心、感恩心和简单快乐的生活方式的理念，很赞，值得再复读。

看了好几本英汉对照，这本排版不错。有两本那排的啥玩意儿，序号还给涂黑，真是白瞎了郑振铎那么好的翻译😒