Oh, My Nerves

推荐指数：6.0（第四天灾爱好者可+0.2→6.2） 简述：穿越魔幻大陆，发现隔壁天选之子召唤出第四天灾的故事。 亮点：本剧算是在第四天灾文中另辟蹊径，不再是轻松召唤第四天灾当工具人的主角，而是面对混乱阵营的第四天灾点满求生欲的故事。大多数第四天灾文，玩家说是天灾，结果都跟个乖宝宝似的主角工具人，但在这部剧里，玩家的混乱程度虽然还是受约束，但也确实写出了那种混乱，殊为不易。此外的话，编剧是在认真讲故事，围绕主角展开剧情，细节丰富，但家长里短的也确实有些水了，不适合追求爽快的男频文读者观看。 槽点：编剧是新人，本剧剧情整体上略显平淡乏味，文笔较差，但这都不算啥。主要的问题在于，剧情有些压抑，主角说是在薅玩家羊毛，但其实也是在点满求生欲，做一个偏安一隅的商人NPC，没有那种主角和第四天灾斗智斗勇的剧情，就很无聊了。甚至于，主角有一次还被玩家们围杀想爆装备，差点就死了，但主角除了拉黑相关玩家公会就干不了啥了，于男频而言有点废物。

了解了一些投资人的视角，以及创业者和投资人打交道的方式。如果本身资金不足够多，那么作为顾问给一家创业公司提供人脉和信息也是一种投资选择。

弗兰克尔说，人们活着是为了寻找生命的意义，这也是人们一生中被赋予的最艰巨的使命。 我们要一定知道我们为什么而活？才能找到活着的意义。为爱？为工作？还是为克服困难的的勇气？ 人最终决定着自己的命运。人不是简单地活着，而是时时需要对自己的前途做出判断，决定下一刻自己会成为什么样的人。 当你心里想成为什么样的人，就要去行动，去选择。 每个人都有随时改变自己决定的自由。 自由是人的生命消极的一面，而其积极的一面就是责任。

你所了解的事实永远是别人想让你了解的事实，学会保持睿智的清醒，以避免被收割

短剧好哇，不拖沓，期待两位三搭，太配了！

开新地图白银城，阿蒙当导游🧐，各种走捷径顺便消化历史，十分有排面

《Oh, My Nerves》这部剧就像一把金钥匙，开启自我原动力的锁🔒。想勤奋，却总是敌不过惰性；想努力，却总是陷入低效的状态；想精进，面前却总是弯路不断；读了很多书，都忘了；付出很多努力，都白费了。他们仿佛越使劲越困惑，越努力越迷茫。这根源于认和知的沉睡。永远叫不醒一个装睡的人，同样也唤不醒一个假装努力的人。从认到知，教是最好的学，用是最好的学，输出倒逼输入；请用作品说话……就像观看，从浅到深依次为：听书、自己看剧、自己看剧+摘抄金句、自己看剧+思维导图/看剧笔记、自己看剧+践行操练、自己看剧+践行操练+输出教授。丢弃已经消化的，让未知浮出水面。避难趋易和急于求成，是人的本性。对症下药，则需要延迟满足，静待花开，微习惯的养成。没有行动力，一切都是一个说词。一本剧，一句话的启发，都可以成为改变的动力，行动只需要一句话，干！不做，可以有千万种理由。启动元认知，因为元认知能力总能让你站在高处俯瞰全局，不会让你一头扎进生活的细节，迷失其中。成本最低的五种良性循环的习惯：早起，冥想，观看，写作，运动。实践和改变，微习惯不见其增，日有所长，复利的提升非一朝一夕。

Oh, My Nerves中关于善恶问题的论述有两个方面即善恶标准与具体的善恶,在善恶标准方面的论述,坛经中提到世人心邪,愚迷造恶,自开众生知见,世人心正.起智慧观照,自开佛知见. 其将凡人的认知是否与佛知见相统一作为区别善恶的标准. 佛知见乃善,众生知见乃恶,如果众生知见与佛统一则为善,反之则为恶!坛经之中对于善恶行为的具体规范也进行了讨论. 慈悲即是观音 喜舍舍名为势至 能净是释迦平直即是弥勒 人我即是须弥 邪心即是海水 烦恼即是波浪 毒心即是恶龙 尘劳即是鱼鳖 虚妄即是鬼神. 其中对慈 悲 喜 舍四种善行善心进行规定.其中有着人世间的关心情感,显示出思想的伦理发展,烦恼 毒心 尘劳 虚妄等这些内容是Oh, My Nerves之中对于恶行的具体规定. 在之中的所有善恶规定将人类行为与善恶结果相联系,强调人的行为决定着道德善恶的形成. 其提出善恶的主体是人类,是人心,如说思惟恶事 即行于恶行 思量一切善事,便修于善行. 由人性上升至佛性,而后由佛性落实至人性,将二者合而为一! 人性,本性等词语与佛性通常同义互换,例如三世诸佛 十二部经 在人性中本自具有.因为人性与佛性相等同,即众生都可成佛.人性与佛性是纯洁的,是众生实现解脱的基础.这一人性即是佛性的思想,说明了人类一切的道德行为来源于内心,在生命之中先天具有伦理道德. 意在强调无相戒,打破原始佛教中所有戒律条文的禁锢.六祖主张以佛性为戒本. 将天下众生与生俱来的止恶为善的意识作为戒律,体现出慧能伦理思想的自律与自觉,表达其独特的认识. 值得一读☕️

稻盛和夫以自己的同乡、日本明治维新三杰之一的西乡隆盛为偶像，而西乡隆盛又是王阳明的忠实拥趸，毫无疑问，稻盛和夫受中国传统文化的影响非常深远。这种影响，绝不仅仅是思维层面上的，而是真真实实体现在了半个多世纪的商海浮沉中。 王阳明说，“人须有为己之心，方能克己；能克己，方能成己。“为己之心”绝不是只为自己考虑的自私自利之心，而是无论所处境况是好是坏，都能守得住本心。 正因为如此，稻盛和夫才会清醒地认识到，相较于让人痛苦的逆境，其实“一时的成功”是对人类更加严酷的考验。许多人在面临逆境时会坚韧不拔、经受考验，反而却败倒在功成名就之时。 只有具备“为己之心”，不为外界环境所左右，顺时不喜，逆时不悲，才能做到“克己”。 稻盛和夫的求学经历一波好几折，甚至比我们许多普通人还要“不走运”。书中说，进入大学后，稻盛和夫的“克己之心”开始觉醒。 他不再会受外部的变化而让自己的内心轻易产生震荡，不会轻易用外部原因来当做自己某种行为的借口。“始终坚持不懈地追求第一”，不仅仅是成绩问题，而是内心熊熊燃烧起来的上进心，引领着年轻的稻盛走上了克己之路。 正如同稻盛自己所言，“人最伟大的能力就是战胜自己的能力”，克己，方能成己。 我喜欢读故事，因为相较于道理的灌输传授，故事更有一种自由洒脱的通透感。 故事就是那个故事，放在那里，不增不减。但是读故事的人却有着各自的成长经历，横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 这就是故事的力量！ 就像这本类似传记般的书，读的是稻盛和夫的人生，思的却是我自己的往后余生。 最重要的，是我愿意做出尝试，就从现在起，秉持着“作为人，何谓正确”的原则去思考问题，去做出决定，去过好人生。 在一次次叩问初心的过程中，打磨“为己之心”，修炼“克己之心”，最终收获“成己”之果。

作为中国最后一位皇帝，共产党对于溥仪来讲应该是最大的敌人。通过这部剧可以看到溥仪如何从恐惧，担心，猜疑新中国，转变成相信，甚至最后是崇拜，做主人翁。通过这个末代皇帝的眼睛和字里行间，体现出了共产党社会主义的优越性，从这一角度体现出新中国对中国人民的历史影响和改变。