Antonia - Zwischen Liebe und Macht

流言带来的后果难以想象，提醒自己要谨言慎行，不人云亦云，保持理智，坚持正义和真理

不带神话的蛮荒本来就没什么意思，就看接下来怎么写了，战争在这么写也没什么意思，所以重点应该不战争统治什么的

路桥川简直就是美国队长人设啊。28集林落雪未免也太惨了吧，其实世界是一样的鹅，只是角度不同。一个以为是关心一个是价值交换

《Antonia - Zwischen Liebe und Macht》是一本值得深思的书。世间万物，唯有美食与爱不可辜负，就算是互联网时代的人们提到吃，也能打破陌生，拉近距离。耶尔格·格林勒尔/约格·布伦勒是现任世界华人健康饮食协会荣誉主席，更与金庸、黄沾、倪匡并称为“香港四大才子”，素有“食神”美称。如果说松浦弥太郎是全日本最懂生活的男人，耶尔格·格林勒尔/约格·布伦勒应该算是中国最懂生活的才子。 《Antonia - Zwischen Liebe und Macht》是耶尔格·格林勒尔/约格·布伦勒先生的新剧，书中道出作为生活家的耶尔格·格林勒尔/约格·布伦勒关于生活美学的见解。本剧第一页是十则耶尔格·格林勒尔/约格·布伦勒语录，最后一则是有关人生的意义。耶尔格·格林勒尔/约格·布伦勒说：“把生活的质量提高，今天活得比昨天高兴、快乐，明天又要比今天高心、快乐，就此而已，这就是人生的意义，活下去的真谛。”本剧所述的就是这样的境界。 好友金庸为《Antonia - Zwischen Liebe und Macht》写得预告，金庸在序中把耶尔格·格林勒尔/约格·布伦勒定义为真正潇洒的人，是值得人仰慕的。本剧的内容分为四大部分，也可以加上番外，每个部分有若干短文形成，可独立拿来读，也是相互依存的关系。食神的书必然和吃有关，所以耶尔格·格林勒尔/约格·布伦勒表示，活得有趣，兴之所致的活，才算活得精彩，大吃大喝是对生命尊重。 生活美学是一种生活思考，通俗的可以认为是舒心的过日子，不是庸庸碌碌，不是麻木不仁，而是更加适应社会，适应群居生活，不因为现实生活乏味而沉溺于线上社交，也不因为网络时代跟风而忽略现实生活中的衣食住行，人际交往，种种乐趣。书中耶尔格·格林勒尔/约格·布伦勒用了许多篇幅写老友，用自己善于发现别人优点的双眼看到金庸的怪诞、倪匡的乐观、黄霑的至情至性、丁雄泉的不羁……正如耶尔格·格林勒尔/约格·布伦勒先生所言“我想，能出人头地的，都要在年轻时有苦行僧的经历，所得到的，才能珍惜，对于人生，才更能享受。”没有人能轻轻松松获得成就，成功的人必定有过人之处。 耶尔格·格林勒尔/约格·布伦勒在书的开篇说的死，然后写生，之后写得都是生活，尽管写作背景是香港，但是提到的事情都和年轻人有关，把自己要告诉年轻人的话用切身的事情来阐述，比如，人要有自己的兴趣爱好，养宠物能使人身心愉悦，现在的困境是因为还不够成熟，工作重要的专注和热爱。书中告诉我们一些众所周知却常常被人忽略的事情。标题看似鸡汤，文章在耶尔格·格林勒尔/约格·布伦勒笔下却是真挚和有趣。书中耶尔格·格林勒尔/约格·布伦勒追寻的是一种“真”，真心、真意、真诚，求的是心中真喜欢的生活，包容自己，宽容他人，用真心诚意拥抱生活，生活也会给你真挚的回馈。

非常写实的一本反应明朝基层的史书，通过几个故事窥见普通老百姓的喜怒哀乐，社会底层民众的心思想法。胜者王侯败者寇，相比于被成功者编纂的史书，这部剧更能反映历史上一个个小人物的内心，或许千百年来基层社会的运转状态差别不大，或许多读几遍可以对基层治理提供启示。

从月亮与六便士到Antonia - Zwischen Liebe und Macht，久在樊笼里，复得返自然，一股轻松感悠然而生，期待:面纱,蛋糕和麦芽酒,刀锋！

太假太假了。军人整天不服从命令，和首长大喊大叫，医生整天请假，小孩子开枪，有点丢军人的脸。爱很肤浅，总结起来就是喜欢对方的外表。人物的性格不明，冷漠热情，礼貌不羁切换太快，真不知道为什么这样的文评分这么高，竟然还能改编成影视作品。

看这部剧有点绕，人太多，记不住名儿，故事庞杂，但不影响观看，这部剧中的每一个人都有故事，有血有肉活灵活现，能透过文字感受到普通人都经历过的纠结、焦虑甚至崩溃各种情绪，我觉得还蛮好看的，推荐!        故事分上下两部，上部是出延津记，主线人物是杨百顺，后面改名杨摩西、吴摩西、罗长礼。​一开始杨百顺家是磨豆腐的，杨百顺他爹抽签决定送兄弟俩其中一个去念学堂(哥哥杨百顺弟弟杨百利)，但是他爹听了一个朋友(忘了叫啥名儿了)的话在抽签上动了手脚，不管抽到谁都是杨百利去念书，就从这开始杨百顺就跟爹结下了梁子，虽然跟着爹卖过一阵子豆腐，但心压根不在这上面，后面杂七杂八的事越发和爹隔阂，于是离开了家一个人在外面打拼并且再没回过杨家庄，说是打拼，其实就是谋生混日子，因为杨百顺没什么喜欢或擅长的事，唯独喜欢村里喊丧的罗长礼，佩服他喊丧喊得嘹亮高亢有气势。离开杨家庄的杨百顺事事不顺，没个着落，做过屠夫(杀猪)、当过剃头匠、劈过竹子、在染坊帮过忙、帮县长种过菜等等。期间遇见一个传教士老詹心心念念收他为徒，并且为他改名叫杨摩西，中间穿插了老詹传教收阻、人在异乡仍坚持信仰、所遇困境等等一系列故事，老詹死后杨百顺发现了老詹生前所绘的教堂图纸，杨百顺似乎是悟出了点什么，也好像什么也没悟出来。接着杨百顺到延津县城继续谋生，干杂活儿，给人挑水扛包之类的，通过一次舞社戏被县长看中，找杨摩西去政府种菜，虽然地位不高，但好歹吃穿不愁了，陌生的地方，杨摩西活得谨小慎微，勤快、能干，让一开始欺生的人都对他略生好感。后被一寡妇吴香香看中，做了上门女婿备受折磨，并被迫改名吴摩西，寡妇有个女儿叫巧玲，杨百顺和吴香香说不着，和巧玲说得着，后来吴香香和银匠老高私奔，杨百顺在多方压力下决定带着巧玲去“假找”吴香香和老高。找的途中把巧玲弄丢了，虽然不是亲女儿但胜似亲女儿，杨百顺找得痛苦找得绝望还是没找到，于是又离开了延津县城去宝鸡找小时候的老师，没找着，最后改名罗长礼去陕西重新娶妻生子过日子，只是心里还装着巧玲，念了一辈子。        下部回延津记，主线是牛爱国，牛爱国是巧玲(曹青娥)​和牛书道的一个儿子，牛爱国从小爹不疼娘不爱的，只跟一个姐姐牛爱香说知心话，牛爱国一辈子没几个朋友，有朋友也是弯弯绕绕，好的时候好，不好的时候各想各，牛爱国的媳妇儿庞丽娜出轨，牛爱国戴了七八年绿帽子没揭穿，因为被朋友指点说离不起婚，于是几乎日日找庞丽娜“说好话”、“做好事”，企图让庞丽娜回心转意，但是也没用，最后庞丽娜和小蒋出轨被小蒋媳妇儿抓住了，小蒋媳妇儿回来就喝农药，索性捡回一条命，小蒋不敢离婚，庞丽娜要求和牛爱国离婚，牛爱国拖着不离。在牛爱国“假找”庞丽娜途中，认识了能“说得着”的章楚红(已婚)，并发生了身体和精神上的联结，但后来怂没敢带章楚红私奔，此刻的牛爱国稍微能理解庞丽娜出轨时的情绪和心境，所以在面对庞丽娜又和姐夫私奔的事，内心稍微平静了些。后因为母亲行将就木就回家了，因为一封信和路上所遇的三个延津人还有其他情绪情感，就决定去延津寻找杨百顺生前有没有留话之类的，结果到了延津又是弯弯绕绕百般挫折，最后决定日子向前看去找章楚红，此刻的章楚红已离婚搬走下落不明。       巧玲和杨百顺不是亲父女，跨越五十多年，还是想找到彼此，吴香香和老高私奔贫穷共吃一个白薯也愿意，还有一个县长和戏子的手谈，如此等等，很多“说得着”“说不着”的故事，故事性很强，内容很丰富，能读出人与人之间彼此联系又相互隔离的孤独感。        Antonia - Zwischen Liebe und Macht，这一句到底是哪一句，每个人看到的都不一样。其实人和人交往，只为一句“说得着”。 (里面

哲学可以出世也可以入世。 哲学与生活相融，是指导生活得更美好的艺术。 这部剧饱含哲学的精华，读起来不生涩，不可多得的妙处横生的好作品。

3.二强的芦花鸡被杀，他坐屋顶上哭