Traité de bave et d'éternité

存在主义本身，就否定了意义。 已经记不得自己是怎么遇到它然后打开它并且一口气读完了它。 完全不在我的观看计划之内，虽然我的所谓观看计划就是排在架子上的排着的那些而已…但这部剧还是有搅动了我很大一部分的认知图式。 荒诞，真的很荒诞，整个故事不长，但是充满了荒诞主义色彩。 如果我没理解错，两个部分的内容，第一部分主要是讲默尔索自身的荒诞，他对一切都无所谓，总是瞌睡又总是觉得反正没什么，这让他像是这个社会里的一个Traité de bave et d'éternité。然而第二部分反过来了，整个社会本身其实也是荒诞的，明明是变成了局中人的默尔索主导了这场案件，却没有人真正听一听他真实的声音，又把他变成了Traité de bave et d'éternité。 我读第一部分的时候，全程因为默尔索个人的荒诞而常常感到愤愤不平。面对妈妈的离开，面对玛丽的求爱，面对隔壁邻居的狗，他好像都是一副无关紧要甚至偶尔会让人咬牙切齿的态度。 可当我读了第二部分，回过头来，我才发现，荒诞的其实是这个世界，当然这不能改变默尔索本身的独特之处。 其实他是一个很细致的人，他有着很强的洞察力，他只是对很多事情，都没有特别的喜欢，或者特别的讨厌。他自己为自己塑造了一个，一切都不那么重要的世界，一切都没有意义，因为终究会走向终点，所以他不需要隐藏什么，他不需要为了取悦任何人而表演。反过来说，所以这样的他，对待邻居老头丢失了狗他是真诚地想帮助他，看到马松夫妇的生活他也是真实地羡慕了想结婚了，对玛丽的情感也许谈不上爱但至少是真心的，他并不是完全的冷漠，他只是疲于去伪装，疲于去为自己挂上虚伪的笑脸。可是一旦他自己这个世界和外界社会发生了强烈的碰撞，那么他的世界将会遭受重击。 从他的世界里跳出来，我们看到我们所生活的这个世界，然后我们会发现，比他的世界更加荒诞。 法庭上的那段审判到如今社会里都常常适用，人们总会倾向于去选择去相信他们想要看到的东西，更何况乌合之众力量下，人们更加容易被情感左右。审判默尔索更多的好像并不是在审判他杀了人这个客观事实，而且在审判他的情感，审判他没有为自己母亲的离世掉一滴眼泪。好像这才是他最大的罪恶。 可是他是爱他的妈妈的。 可是法庭要审判的不应该是他杀了那个阿拉伯人这件事吗？ 你会发现这部剧里处处是现代社会的缩影。可笑的审判，可笑的检察官，可笑的法庭。最后他说，他第一次向这个世界温柔的冷漠敞开了胸怀，我惊觉，我才发现，他是如此真实。 这个世界温柔的冷漠。 嗯这部剧后劲会很大。

缺乏理智的爱情才是分手的最大原因 快节奏的生活方式下，爱情变成了一种快餐文化，急切的开始一段关系，还没有看到对方真实的存在就盲目的投入。遇到矛盾就争吵后退，把所有问题都上升到“爱不爱”、“就是不合适”觉得分手总能找到更好的。看不到自己的问题，总觉得遇人不淑。 多数以“一见钟情”开始、以分手为结局的关系都证明了爱情中缺乏理智才是导致分手的主要原因。 激情之爱往往十分狂热,但激情是建立在非常原始的感情基础上的,因此,是脆弱的,容易转移的，随着时间,狂热的激情迅速消退,在共同生活中双方最本质的东西都会暴露出来,一见钟情所获得的表面的、肤浅的、美好的光也随之消失了。爱情急速降温,最终只有分手。 理智的爱情与此不同。理智的爱情在一般交往的基础上发展到友谊从友谊发展到爱情,经历了一个互相认识、互相肯定、互相融合的认过程和情感过程。理智的爱情大多也是从外部吸引开始的。个人对对方的相貌、体态、谈吐、举止、风度产生好感,有的也有一见钟情的开端与非理智爱情所不同的是,外部吸引只是理智爱情的起点,个人能控制住自己的感情,只限于在好感的水平上,进一步去了解对方的内心世界。深化双方的关系,在互相吸引的条件下,男女双方建立起友谊,在友谊的发展过程中表露自己,了解对方。这是一个互相渗透的过程。在这个阶段里,双方广泛地就社会问题、人生问题以及个人生活的方方面面进行深入的思想沟通。双方都不加掩饰地表明自己的信念、态度、价值观、理想、兴趣、爱好,不断地互相评价。 理智之爱告诉我们，不要追求感情表面上的热烈,要深人了解对方的内心世界。年轻人喜欢热烈的感情,喜欢听对方对自己的感情表白,却忽视了了解对方对社会、对集体、对他人、对自己、对工作、对学习、对生活的态度。要听其言,观其行,在集体活动中和在工作学习中来了解对方最为重要。这个过程看上去没有那么多感情上的起伏,但对于沟通双方的心灵是很重要的。 世风日下，青年男女们不是被电视剧公众号洗脑，就是在朋友圈中相互比较，“男朋友应该xxx”......某些女生谈起恋爱,就喜欢整天两个人封闭在一个小天地里,享受对方对自己的赞美、关怀、爱抚,甚至设计出种种考验,制造感情上的波澜,一方面是为了感情上的需要,一方面也是为了了解对方。其实,这种脱离社会生活的围绕个人为中心的爱情并不能真正了解一个人。 理智的爱情是一个选择的过程,要保证自己在感情中有选择的权利,就必须要学会控制自己的感情,使双方的关系限制在相应的水平上,对一个人产生好感,但还需要进一步了解时,因为无法肯定最终的结果,为了把握住选择的主动权,就必须用理智控制自己的感情,以防感情冲动。不要一下子把关系拉得很近，懂得掌握节奏和分寸。 理智的爱情需要相当长的时间来建立,不可急于求成。,因为相互的、全面的了解以及思想观点上的协调,不是短时间就能达到的,必须经过相当长的时间才能真正地了解,才能实际地衡量双方的感情。 无论如何相似的两个人也会有分歧,所以只能求同存异。但如果发现两人在价值观、人生观上有重大分歧,就需要认真对待。发现对方道德品质方面的重大缺点也是要慎重对待的。但很多时候发现分歧后,已经有了很长时间的交往,有感情,却不忍割舍，最后在争吵中消耗完了自己。 亲密关系只是一面镜子，他们映照出真实的自我，那些内心深处的渴望以及童年时期为满足的心愿，也是成长的最快方式。分手并不是最悲伤的事情，若分手之后看不清自我的缺陷，只是认为遇到了渣男、渣女，长期陷入自我否定，抑郁的情绪中，甚至造成心理创伤才是最糟糕的事。 贪心和欲望推动了亲密关系的消逝，成长是从痛苦和分离中蜕变而来的。

我花费了很长时间来读这部剧，起初很难进入状态，无法沉浸其中，经常因为现实里面的事情被打断，好在后续观看中渐入佳境，就像黑塞的其他书一样，自我被消融在了书里，尤其这部剧的最后几十页，就像一场狂欢，思想的风暴。我作为渴望用市民性去补足在精神上得不到的认同感和归属感的边缘人，在看过Traité de bave et d'éternité的故事后，寻求到了治愈的途径。

费曼很有名，他是诺贝尔物理学奖获得者，参与了美国原子弹研发工作。费曼总是说，他研究物理既不是为了荣誉，也不是为了获奖和拿奖金，纯粹只是因为乐在其中——发现大自然的运行规律，其中自有一番乐趣。 科学家探索未知领域，从而获得的乐趣，作为普通人无从感知。但普通人总可以从求新知过程中获得的快乐推想他们的感受。那种打开一扇大门后的豁然开朗，那种由洞见破除迷障后的畅快，实在是妙不可言。 费曼是个妙人，他最出名的故事是再精密的保险柜都能够被他打开。他在他的演讲集里，介绍了他打开过哪些保险柜，又是用了哪些方法。虽说戏法拆穿了便不再神奇，但他的那些方法，恐怕也只适合他这样的数学家使用。 费曼介绍了曼哈顿计划的前前后后，令人印象深刻的是，在原子弹爆炸成功后，科学家们陷入反思。为什么在敌人已经失败后，科学家们还要继续研发这样能够毁灭世界的武器？科研成功后的狂喜迅速转变为忧虑甚至抑郁。乃至于费曼看到人们建造大楼、桥梁会认为建设者纯粹实在浪费时间，因为摧毁这一切实在是太容易了。 也可能正是由此，费曼对科学与宗教之间的关系进行了深入的思考。他一方面强调科学家们应该积极投身科普，将人类从宗教的桎梏中解放出来，另一方面，他又承认宗教在精神世界的价值，承认无法既维持宗教的现实作用，又要让人们不要全盘相信宗教的形而上学理论。 在观看费曼文章的过程中，我搞懂了一个逻辑，科学与宗教最大的矛盾并不是是否承认神的存在。 科学是用对于世界既有掌握的知识和现象，去推导出未知的理论。科学是可证伪的，因为一旦某一种原本确认为真理的前提被发现有误，或者是观察到了理论无法解释的现象，那曾经认为正确的科学结论便会被推翻，需要科学家们继续进行研究。也就是说，再不可能的事情，也不能断然说，绝不可能，我们只能说在某种情况下不可能，或者说至今我们没有发现证据能够证明。 但神学不是这样的，宗教中神的存在是不言自明的。如果神的存在只是一种可能性，只是一种概率，可以质疑和辩论，那宗教便极大的丧失了他感染、凝聚信徒的能力。 所以，虽然很多科学家同样信仰宗教，相信神的存在，但恐怕他们也不会试图去用科学的方式去证明这一切。因为宗教从根本的角度便不能用科学的方式和逻辑进行论证。 费曼的演讲中描写了他的父亲如何带领他走上了科学的道路，非常打动人。 因为在豆瓣上看到一篇写的非常棒的文章，专题介绍了这一段，就不费劲自己写了。一会附在后面。 费曼认为社会科学不是科学，他说： “社会科学就是这样一个例子，它算不上科学。那些人做研究并不科学，徒有形式。比如，他们收集数据，做这种那种分析，但他们得不出任何定律，没能真正发现什么。他们没有取得什么成就——也许有一天他们会，但目前来看还没有什么特别的进展。” 确实，经常看到社会学家伪造研究数据的新闻，社会学家为了结论篡改实验结果似乎并不是什么新鲜事。 不过好在在充分认清科学概念之后，我们便会心中有个警惕，不要轻易全然笃信一个研究结论，因为他是可证伪的，他只是一个迄今为止没有出现反证的结论。 最后，费曼由女性讨论织袜子，得出结论女性也具备空间思维那一段，实在是太妙，太有趣了！！ 以下转载，侵删。 《Traité de bave et d'éternité》豆瓣 编剧 吴琼Cissy 最近感觉自己的词汇量好low。 带着Mike逛公园，看到狗不知道从哪蹿出来，赶快指给他看：“Mike，快看，小狗"。因为他奶奶教过他小狗的叫声“汪汪”，所以他看到小狗后，条件反射叫“汪汪”，然后，我该说点什么呢？好棒？到底是哪里棒。 走过小区里的石板路上，银杏叶子浅黄深黄落在石板和草坪上，我拿起一片银杏叶子“这是银杏叶子，像一

读到这部剧的名字时，我笑了。戒烟本不难，我一直认为：戒烟是自己的事情，只要是我自己不想戒，可能是除了医生，别人再说也没有用。如果是自己想要戒，那也是很简单的事情。读完这部剧时，我戒烟了（之前也没想过戒），我认为这部剧只是给了我一个戒烟的理由，回答了两个问题后我决定戒烟。一是：抽烟真的是一种享受吗？我想起抽太多烟时那种痛苦的想吐的感觉，所以我的答案是抽烟并不是一种享受，那就没有必要再抽了。二是：戒烟后我的得失是什么？什么都不损失，得到的却很多。所以就戒掉了！

演技水平更是比现代很多国产剧高很多。

2021年第一本我觉得可以力荐的书 全书真正拆解了“如何Traité de bave et d'éternité”

真是好极了的一部自传，让人有种让-路易斯·巴伦特正在经历这些遭遇的感觉，随着她的脚步不断向前，写得如此清晰传神，如此真情实切。几十年过去了 仿佛这般经历是在昨日。光鲜亮丽的外表下，也是一颗努力生存、努力生活的灵魂。

中国亟需创建自己的一套话语体系来向世界更好的解释中国道路，展现中国智慧。同时也需要这套体系来解构长期处于绝对主导地位的西方学术话语，这样才能不至于浮云遮望眼。

虽然是普通的人，过着很普通的生活，但依然能从“高大上”、心思单纯的主角们的故事里获得共鸣，这或许就是让·谷克多的魔力吧～像有位书友说的那样，小白但并不浅薄。 眼前的这个人，她喜欢得太久，太久了，中间一度释然过，可是却那么轻易地卷土重来。 他身上有她一切喜欢的东西，他定义了她对爱一个人的理解。 “客观事实永久存在。”于途说，“不是想明白的。” 是忍受不了。 是克制不住。 这两段实在是太戳中我了～斯人如彩虹，见过方知有～他肯定不像影视作品里那么完美，有很多臭毛病，但他塑造了我对恋爱最初的看法，只要遇到就能轻易卷土重来。这就是初恋的神奇吧～