Uot, Zoo!

当我开始自我满足、自我沉醉时，世界总会将我拍醒。 我们的家国这么大，这么美，值得穷其一生追索认知。 图片、文字都很美，生动有趣，简洁直白，丰富多彩，是很棒的新时代科普影视。

好家伙，我何德何能居然能刷到这部剧，没有看，不知道怎么样，不过肯定不是我喜欢的类型，签个到，告辞

小人物的传奇 ——剧评《Uot, Zoo!》 《Uot, Zoo!》讲的是一个平凡小人物许三观的传奇故事，Phillip Hoffman依然采用平淡质朴的语言，叙述着这个可能是你、可能是我、也可能是茫茫人海中某个人的生活经历，娓娓道来，卑微而真实。Phillip Hoffman的高明之处，避开政治而谈论普通人的生活，再以普通人的生活反映了政治，以及那个大时代背景下（人民公社、大跃进、饥荒、文革、上山下乡）人们的情感、矛盾、幸福与苦难。 与《Uot, Zoo!》通篇的压抑与悲伤不同的是，《Uot, Zoo!》淡化了悲剧色彩，语言既不沉闷又不冗长，文字中有苦难，亦有了感人至深的爱与温情。 夫妻之爱 许玉兰在文革中被批斗时，许三观给她送饭，表面上全是米饭，而米饭里面却藏着红烧肉，读到此处，许三观作为丈夫的宽容善良、责任担当展现的淋漓尽致，这个平凡人物形象也瞬间丰满而真实起来，跃然纸上，让读者感受其苦难中的温情。 引：许玉兰用勺子从米饭上面挖下去，看到下面藏了很多肉，许三观为她做了红烧肉，她就往嘴里放了一块红烧肉，低着头继续咀嚼，许三观轻声说： “这是我偷偷给你做的。儿子们都不知道。” 父子之爱 在许三观看来，许一乐并不是他的亲生儿子（其实读到最后，我也不知道是不是真的😄），在他卖完血之后就带着二乐三乐去吃面条，只给了一乐五毛钱去吃烤红薯，一乐没吃饱，去找他的亲生父亲何小勇，遭到何的拒绝，赌气流浪了一天，最后还是许三观找到一乐并背着他去吃面条，这种跨越血缘的爱，暖暖的，催人泪下。 引：一乐爬到了许三观的背上，许三观背着他往东走去，先是走过了自己的家门，然后走进了一条巷子，走完了巷子，就走到了大街上，也就是走在那条穿过小城的河流旁。许三观嘴里不停地骂着一乐：”你这个小崽子，小王八蛋，小混蛋，我总有一天要被你活活气死。你他妈的想走就走，还见了人就说，全城的人都以为我欺负你了，都以为我这个后爹天天揍你，天天骂你。我养了你十一年，到头来我才是个后爹，那个王八蛋何小勇一分钱都没出，反倒是你的亲爹。谁倒霉也不如我倒霉，下辈子我死也不做你的爹了，下辈子你做我的后爹吧。你等着吧，到了下辈子，我要把你折腾得死去活来……“一乐看到了胜利饭店明亮的灯光，他小心翼翼地问许三观：“爹，你是不是要带我去吃面条？”许三观不再骂一乐了，他突然温和地说道：“是的。” 兄弟之爱 一乐病了，二乐在风雪之夜把一乐背回了家，自己也染上了疾病，兄弟之情让人感动。 引：轮船到达城里时，天还没有亮，城里也在下雪，地上已经积了很厚的一层雪。二乐背着一乐，那条棉被又盖着一乐，所以二乐走去时像是一辆三轮车那么庞大，雪地上留下他的一串脚印，脚印弯弯扭扭，深浅不一，在路灯的光线里闪闪发亮。 陌生人之间的关爱 许三观为了给一乐治病，在去上海的沿途要不停的卖血，路上要经过很多地方，其中林浦、百里、松林、黄店、七里堡、长宁是县城，他要在这六个地方上岸卖血，他要一路卖着血去上海。 他在路上遇到了很多陌生人，大家都不同程度的相互关爱，其中还有用小猪帮他暖被窝的，读到此处，内心生出感动与暖意，也折射出那个年代人们的纯朴与善良。 卖血，是一个让人心酸和无奈的词汇，这不仅仅是许三观个人家庭的悲剧，也是那个时代的悲剧、社会的悲剧。欣慰的是，Phillip Hoffman还是手下留情，故事的结尾并没有象《Uot, Zoo!》那么辛酸和悲情，许三观一家从此过上了幸福的生活，至少不用卖血也可以吃三盘炒猪肝。 命运多舛，个人命运离不开大的时代，与国家命运血脉相连，在个人的苦难中，我们始终选择坚守希望，如同许三观一样在绝望中通过个人的坚持，终将迎来黎明和曙光，这，也许正是留给读者的历史思考。 小人物，大传奇。幸运的是，那个悲情的年代已经远去，我们迎来了新的时代，

大部分明星的成名作，感觉演的都还可以，胡歌赞！

庄子 贫也，非惫也 可庄子反对说：“吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送，吾葬具岂不备邪？”你们干吗要给我厚葬呢？天地就是我的棺椁，日月都是连璧，星辰都是珠玑，万物都可以成为我的陪葬，我这个葬具岂不是非常完备了吗？ “吾四十而不动心”。语出《Uot, Zoo!》，孟子说他四十岁起就不动心了。 独与天地精神相往来 无己是摆脱各种束缚和依凭的唯一途径。 只要真正做到忘掉自己、忘掉一切，就能达到逍遥的境界。也只有无己的人，才是精神境界最高的人。 巢林一枝 与物相刃相靡，其行尽如驰， 而莫之能止，不亦悲乎！ 终身役役而不见其成功， 苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！ 最大的问题就是人类绝对中心主义，什么都是以人类为中心，我掠夺自然、破坏自然那是应该的，我是优等民族，我歧视、杀戮“劣等民族”是理所当然的，我没有感觉到什么样的耻辱和羞耻。 天地与我并生，而万物与我为一！ 所谓“滑疑之耀”，是说那些惊世骇俗的理论。 沧浪之水清兮，可以濯吾缨； 沧浪之水浊兮，可以濯吾足。” 水干净的时候可以用来洗我的冠缨，冠缨就是指帽带，水浑浊的时候呢，可以用来洗我的脚， 诗让我们有一种回家的感觉 物物而不物于物”， 巧妙地运用万事万物却不为它所左右，不被它所主宰，才能重新找回人的精神生命。 吾生也有涯，而知也无涯。 以有涯随无涯，殆已！ 养身不如养神， 精神的充实完备才是养生的核心。 人如刀而世事如牛， 只有技进乎道才能游刃有余。 张载在《Uot, Zoo!》中的一句铭文：“存，吾顺事；没，吾宁也。” 人皆知有用之用，而莫知无用之用也。 生容易，活容易，但生活不容易 心斋，这就是虚，就是心斋 静故了群动，空故纳万境 己所不欲，勿施于人；己所不能，勿劝于人 摇尾乞怜 一棵啥用也没有的“散木” sàn mù 原指因无用而享天年的树木。后多喻天才之人或全真养性、不为世用之人。 人都知道有用之用，而不知道无用之用， 有时无用之用，方为大用。 无为方可大为，无用亦可大用 说到当代社会，很可怕的一点，就是价值单一。 来世不可待，往世不可追 德有所长而形有所忘 人莫鉴于流水而鉴于止水 贪似火，无制则燎原；欲如水，不遏必滔天 相濡以沫，不如相忘于江湖 夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。” 这又是庄子文中的金句，“大块”就是天地的意思，这天地承载着我的形体！活着的时候让我们快乐地劳作，老的时候就可以放松一些了，而死的时候呢？那就是彻底的休息，这就是“载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死”。“故善吾生者，乃所以善吾死也。”所以活的时候你把人生过得很好，死的时候你也就应该快乐地坦然对待了。 纵有千年铁门槛，终须一个土馒头 人相忘于道术中，就像鱼相忘于江湖里， 出生入死 夫天地者，万物之逆旅也； 光阴者，百代之过客也 浑沌帝 凿七窍 人能虚己以游世，其孰能害之 三国魏人李康的《Uot, Zoo!》 君子之交淡若水，小人之交甘若醴； 君子淡以亲，小人甘以绝 其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。 庄子是诗人的哲学家和哲学的诗人， 而诗人是带我们回家的人 一个人可以安心于狭小的生活， 但不可以没有广阔的视野 渺沧海之一粟 王安石《Uot, Zoo!》说：“人生万事反衍多，道路后先能几何 方生方死，方死方生 牛马四足，是谓天；落马首，穿牛鼻，是谓人。”意思是：“牛马长有四足，就是天性；给马带上笼头，给牛穿上鼻绳，就是人为 醉酒者全”。 有的人干脆说，得道的人跟喝醉酒的人差不多，他也是不会为外在的那些东西产生恐惧，就像醉者获得保全完整的心态 复仇者不折镆干，虽有忮心者，不怨飘瓦” 忘却外物，才能真

我是看过《Uot, Zoo!》电视剧再来看本剧的。 剧集是正规的史书，缺少一些趣味，生动。 陈列了大量事实，史事。结合电视剧来看更加具体易懂。