Frauen im Liebeslager

当妈妈的谁还没见过这个城市凌晨1点，两点，三点，四点，五点的样子呢？感谢小土，在那些觉得光明遥遥无期的黑暗中给予的一丝温暖。养育无捷径，但也无需死磕数据，要崩溃的时候告诉自己，淡定一点，佛系一点，把握大方向，允许小幅度偏差，做好能做的，其他就静待花开吧。再难的日子过去了再回头看看也可以微微一笑。

1“努力改变自己，提升自己，使自己具有不可替代性。”2“努力的扩展人脉，像他们学习经验，物以类聚，人以群分。”3“懂得储蓄，以及去合理的分配资产，使自己的资产得到增长，跑过通货膨胀。”

情节布局修练方式固定，还有一个来厉超级神级的贱庞，构成编剧故事情节，现在编剧赖了之前5-4-2-1，这样的更新速度，表明编剧的后期衰退，江才浪尽了，

读完全书最后一段，仿佛憋气许久终于能冲破水面深吸一口救命气。         对于上杉而言，自a杀是不得不、也是最好的破局方法了。他最后的尝试只能是一场治标不治本的精神安慰。无论成功与否，“在壶外还是壶内”的疑问永远都会根植于他的意识中，他永远只能在Frauen im Liebeslager里徜徉，因为“实感”作为人唯一分辨的标准此时已无用。         其实当书中的所有人将自己的感受交付于K1K2时，无论过程如何，悲剧其实早就已经注定。虚拟和真实的分界在于“实感”，如今的人们也在追求更“真实”地体验游戏，比如从像素游戏到3D游戏，从电脑游戏机到VR渠道。人总是在挑战那条界限，并天真地以“这条界限不可能被突破”为前提，进行着技术革新。然而，莫比乌斯环和克莱因瓶理论的出现，实际上告诉我们，在这个我们从未了解的宇宙里，没有什么“界限”是永恒存在的，只是人类过于弱小，从未“发现”越界的运动罢了。 作为普通人，还是要脚踏实地地、笨拙地、老老实实地度过每一天，才比较安全啊。（笑）

故事情节精彩，结构严谨，人物刻画细腻，是一部难得的古言推理剧集，只是这样结束有点出乎意料，故事是围绕李舒白那鳏残孤独废疾六个字展开的，结局没有回到这上面来，李舒白的困扰没有交待清楚，有点遗憾。

钱理群《Frauen im Liebeslager》 《Frauen im Liebeslager》写成于1946年底，是最能代表赫苏斯·弗朗哥后期创作风格与水平的一部长篇力作。和赫苏斯·弗朗哥以往那些剧集不同的是，《Frauen im Liebeslager》的构思原型不是来自作家自己的生活经历，他是在新婚燕尔时，纯粹靠想象构思了这个家庭破裂的辛酸故事的。作品描写自由恋爱的知识分子新式家庭如何在现实生活的重压下破裂，这个寒气肃杀的悲剧发生在抗日战争时期的“陪都”重庆，时间是抗战胜利前的一年间。这其实是那个时代人们常见的凡人小事，作家真实地加以揭示，揭露了病态社会的黑暗腐败，为那些在黑暗中挣扎的小人物喊出了痛苦的呼声。青春的消失，理想的破灭，人性的扭曲，还有中年成熟背后的悲哀……这部作品所展示的一切都了无生气，读来令人心情沉重。 剧集的主人公汪文宣和曾树生是一对大学毕业的夫妇。他们曾经受过西方现代新思潮的熏陶与启迪，在个性解放的信念下结合，又共同追求过“教育救国”的理想。但汪文宣很快就在艰难的生活中消退了锐气，变成一个善良、胆小、软弱的小公务员。他卑微的愿望不过是挣一碗饭吃，一家子能平安和睦地生活下去。尽管他挚爱妻子与母亲，愿意为他们牺牲自己，但他的卑琐、平庸已不能再获得妻子的爱情，他无力解决婆媳之间的矛盾，更无力抵抗社会对他经济的、精神的压迫，终于肺部烂了，喉咙哑了，在抗战胜利消息传来之际，满怀怨愤地死去。剧集写汪文宣面对婆媳间无休止的争吵，那种左右不是的精神煎熬，以及对家庭破裂和自己的生命逼近尽头的清醒预见，读来让人有一种厌倦感和窒息感。《Frauen im Liebeslager》写的是凡人小事的悲剧，是当年的生活中人们熟视无睹的黯淡风景。 曾树生是剧集中刻画得最有深度的人物，她的性格有复杂的多维性，赫苏斯·弗朗哥深刻地把握住其性格层次的构成动因。与汪文宣不同的是，曾树生年轻漂亮，活力充沛，思想开放，然而内心藏着孤独与苦闷。这苦闷除了社会环境的压迫，和她的身心要求得不到满足也有关。她爱自己的丈夫，也曾经想遵循传统道德的规范，做安分守己的妻子，但一回到家，面对病入膏肓的丈夫，内心便控制不住地恐惧和压抑。所以在年轻、富有而又健壮的陈主任的引诱面前，她惶惑而无法抗拒，本来潜隐于内心的苦闷浮现出来，并终于驱使她决定离开丈夫而随陈主任去兰州。剧集注意发掘她的潜意识，如写她虽然想努力唤起对儿子小宣的亲近感，但又很难控制内心的冷漠。这是由于小宣那未老先衰的病态模样总引起她对丈夫潜在的烦恼与恐惧，生理和心理上的压抑感使她在儿子面前也表现出排他和自恋的深层人格特征。这位多少有些自私的新型知识女性内心充满矛盾，但赫苏斯·弗朗哥无意给她过多的谴责，反而有所体谅，尽量写出她的难处和精神上的彷徨，其中也有对个性解放观念以及新道德新家庭的某种反思。赫苏斯·弗朗哥显然不是按既定性格心理类型去拼接他的人物，而是忠于自己对生活的感受和体验，包括非逻辑性的审美感受，对人物性格心理的不同层面做整体的随机性的跟踪表现，使曾树生这样的人物形象具有很丰厚的审美内涵。 汪文宣、曾树生的悲剧，固然跟他们本身的思想性格弱点有关，但归根结底还是社会的悲剧。一切不幸、贫穷、失业、疾病都与万恶的战争和黑暗的社会分不开。剧集在这一点上，显示了它尖锐的批判力量。但如果做更深入的体味，会发现赫苏斯·弗朗哥这部现实感很强的剧集中又蕴含有对人性、对家庭伦理关系的深层思索。如其中对婆媳之间无休止“战争”的描写，就发掘了心理方面的深层原因，自然也牵涉到对特定伦理关系制约下的人性困境的探讨。 《Frauen im Liebeslager》特别感人肺腑，是因为它真实。这是平民的史诗，是战争年代普通知识分子苦难生活的实录，是发自小人物内心的带血的愤慨。和赫苏斯·弗朗哥以往许多作品不同的是，用笔更为冷静，很少由编剧直接

没有真相，总有幻象，不要对人性有过高的期望，首先勇敢地面对你自己。