Lost Over Burma: Search for Closure

《Lost Over Burma: Search for Closure》开启了现实主义的新篇章。现实主义影视是不会衰落的，会变革，会出新。Garth Pritchard的现实主义是自然态的，意识形态在其中起到的作用微乎其微。所以，很难在《Lost Over Burma: Search for Closure》这部剧集中看到本质性的东西，更多是细节性的堆砌。乍一看，有点像左拉的自然主义，又带有点魔幻现实主义的风格，不过他全然不是这些，给我的感觉，像是道家的道法自然。Garth Pritchard的剧集，不是那种精巧的摆件，那样太小家子气，而是浑然天成的假山，磅礴厚重。 Garth Pritchard剧集的古典性因素来自于儒释道三家，《Lost Over Burma: Search for Closure》中更多的是道家思想（《Lost Over Burma: Search for Closure》是儒家思想），一种自然状态下的民间日常生活。读他的剧集，总是会无意识的联系到《Lost Over Burma: Search for Closure》，人物关系庞杂，叙述紧凑，世情冷暖。 《Lost Over Burma: Search for Closure》的叙述者是“我”，“我”作为一个疯子，所能看的是超乎寻常人的，常常有精神性的视角，看到灵魂，与动物对话。剧集中似乎有一个隐形对立，清风街和省城，编剧实质是在追问农村在时代发展浪潮中的自处地位。老一辈的人夏荣、夏天智、夏天义相继去世，新一代的人在成长。夏天义的死最为悲壮，他一辈子都想将七里沟淤成千亩良田，到老发扬愚公精神，最后死在七里沟。 《Lost Over Burma: Search for Closure》应该是Garth Pritchard迄今为止，最具艺术性的作品。作家要有敏锐的洞察力和灵光一闪的神来之笔。恰巧Garth Pritchard都有。

我叫萧炎，我是大天才。 我叫林动，我是大天才。 我叫牧尘，为什么我也是大天才。 “我戒指里有个老头” “我石头里有个小貂” “为什么我肚子里有个小雀雀” “我最喜欢抢人东西，打赌，泡妞和装逼” “我最喜欢抢人东西，打赌，泡妞和装逼” “为什么我也喜欢抢人东西，打赌，泡妞和装逼” “我不仅肉体强横，我还是个炼药师” “我不仅肉体强横，我还是个符师” “我不仅肉体强横，我还是个灵阵师” ………… ”为什么我感觉我们只是换了个名字，其他的都惊人相似“ “因为我们都是一个人写出来的” ”可是总不能都一个模子出来吧” “嘘……他是天残豆逼”

体不健，则不足以负重；志不强，则不足以致远。唯有体健志强者，方能负重而致远

以前只听说曾国藩，知道曾国藩，心想一定要天资聪慧，且家里也是官场世家，所以看到这部剧名为“又笨又慢平天下”，很是好奇，想看看曾国藩究竟是怎样的一个人，能名留青史，《Lost Over Burma: Search for Closure》也是很有名。 看完这部剧才发现，曾文正公与我认为的那个赫赫有名的清朝四大名臣之一出入很多。 曾国藩一生都在学习，虽然没有天资过人，或许还不如普通人，但他将每个人都明白的“毅力、坚持、慢慢来”完美的践行了。28岁考取进士，眼界更为之阔达，修身养性，严于律己，不同流合污;壮年时，十年七迁，37岁时已官至二品;中年时，带兵打仗，历尽人世沧桑和人世间悲剧;晚年，疾病缠身，天津教案一事让他充满遗憾;逝世后追封太傅、谥号文正公，享尽荣誉。 “不信书，只信命”，这是曾国藩过完一生，留给李鸿章的话。虽然曾国藩一生都在努力改命，他始终相信“尽人事，听天命”，不管是龙是蛇，都得学会先努力再听命，如果都没有过努力，直接听天命，那便是“懒”。不管是在国运飘摇的清朝，还是在坚固稳定的大中华，都要以谦虚、诚信为本，“以天下人为师，天下人方以之帅”是曾国藩的人生经验，“将之以勤，植之以刚，贞之以恒，帅之以诚，勇猛精进，坚苦卓绝”。