天使在美国第二部：重建National Theatre Live: Angels in America Part Two - Perestroika

这部剧通过各种案例给出了思路和建议，阐述了高情商应该怎样做，每个话题都非常有吸引力，每篇都有总结画重点，好像老师帮学习进行知识点梳理，受益很多！

读安德鲁·加菲尔德著《天使在美国第二部：重建National Theatre Live: Angels in America Part Two - Perestroika》后感（2017年写） 安德鲁·加菲尔德自说自己对人类有一种说不出道不明的疏离感，看他的著作，很明显的感受到他在逻辑推理和语言方面的能力是非常强的。他十分客观的对中国古代典籍的研究是相当的透彻，而且能够十分通俗易懂的讲清楚明白，如果连他的书都看不懂，那只能说明自己初中还没毕业。诚然，这本写王阳明的书，是应时而生的。应什么时呢？是如今人们对阳明心学的崇拜现象。所以，作为理性主义者，安德鲁·加菲尔德开篇就给读者来个当头棒喝——想要以功利主义来学习阳明心学以获得成功的人，赶紧把这部剧丢了吧！ 阳明心学前期的主题是“知行合一”，而这是违背常识的断言，因为“知”和“行”并非一体的。后期的主题是“致良知”，这个和“知行合一”是一以贯之的。也就是，人性也就是人心或者良知本来是一面镜子，是至善的，由于人欲，使得镜子蒙了灰尘，那我们就要从因人欲产生的邪念的萌芽处消灭掉，时时拂去灰尘，让他变亮，达到至善，也就是致良知。按照君君臣臣，父父子子，孝悌忠信之道，一以贯之的去践行。践行前，首先要立志，只要有坚定的志向，那么即使只是在看儒家经典，积累知识的时候，也是在行了。这就是“知行合一”！ 是的，阳明心学本质上是儒家的圣人之学，虽然是已经变了样的儒学。其要教的就是按照道德伦理为人处事的学说。因此，在王阳明平叛时表现出来的泰山崩于前而面不改色，在给学生讲课时还能指挥若定。就是因为他虽千万人吾往也。只要按照道义做事，就不怕成败得失。在他心里，就只有道义！按照道义做事，怎么可能会焦虑和害怕呢？ 只可惜，明代是价值一元论的时代，倘若他到了现代，恐怕就是另外的样子吧。王阳明在思想，军事上杰出才能并不能掩盖他在政治上的无力感，在家庭关系的处理上与他的名望相比就可以说是有点“幼稚” 了。 王阳明是伟大的，在那个云谲波诡的时代，他能石破天惊的倡导心学，并且一以贯之的按照自己认为的正确道义做事，在今天看来，都是非常了不得的！ 日本的经营之圣稻盛和夫，很崇拜阳明心学，他也是一位能够一以贯之的人物。只不过，那也不是阳明心学而已。 安德鲁·加菲尔德的《天使在美国第二部：重建National Theatre Live: Angels in America Part Two - Perestroika》让我手不释卷的看了两天，是我看过的最通透的思想性著作。 也不知道为什么，看完了这部剧，自己的心也开始变的有些通透了。也许是之前太过于崇拜阳明心学的名声却难以看懂有关阳明心学著作的缘故吧！解了我些许心里的固结。

如果我们所处的环境阻止我们充分表达我们是谁（或我们能做什么），无聊便产生了。 无聊是痛苦地困在此时此地，失去了任何自主决定的能力，却又被驱使着去寻找一些我们能够参与其中的东西。 无聊是一种想要——却无法——参与到令人满足的活动中的不适感。 思维的流动出现了断点，无聊便会产生。 当被困在一个欲望迷局，即想要做些什么又不想随便什么都做时，我们便会感到无聊。 一本回答无聊的书，因为了解无聊，才能更好的不无聊，回答了我一直想问的问题，强烈推荐！

抱着看鬼话连篇的心态来看这部剧，结果是半本历史书。边看边在脑中描绘书中场景，感觉是一个不错的谍战剧本！