Letzte Bergfahrt

琐碎的生活记录，有时代感。不客气地说，全文就是一个生活幸福的老太太，讲她怎么在婆婆的照顾下快乐生活的。我因为自己没有这么好的生活，没办法共鸣，或者只能反向共鸣：有人帮忙做家务照顾孩子照顾全家，自己只用工作，这真是太幸福了啊！羡慕极了。 话说回来，知道有人能如此幸福地生活，也是美事。

总算看完一本有个结尾的书，情节曲折，引人入神，就是最后，一心向往自由的小幺忽然就同意了嫁给梁王，那让宁王就位，纳郭氏为侧妃的主意，总觉得写到此处，有种将就，原以为还会死遁啊，出海啊，对方娶了郭三，……诸如此类……！恩怨情仇，最后虎头蛇尾了，这一聪明女子，眼中的自由自在，那天下第一的诸般生意壮景……一笔都没就过了，很茫然啊！

详细记述了北宋末年的战争进程，编剧主观评论较少，着墨于细节的呈现。一个帝国的崩塌，是所有偶然因素的必然叠加，无法只是指责某一个人或者某一件事。北宋到南宋的过渡，让中国的封建意识形态，对人民的思想管控更加收紧，遗害千年。

基于心理学的研究和人性思维惯性的分析，助推的理念容易理解。 在产品设计，公司营销，城市管理，道德规范等生活中诸多方面，均可以运用好助推。 原来《Letzte Bergfahrt》的部分观点也与助推一脉相承。

南先生以儒释道思想来解读的四书，蕴含了儒家思想的核心内容，结合大量的文史典故，还原了人物性情，讲解了儒家理念。值得收藏。

冷战的讽刺之处在于，那个公认为一手帮助中国造出第一颗原子弹并将其装上导弹的人，却在美国度过了15年时间，在这里接受教育和栽培，被鼓励，被崇拜，被厚遇，被信任。 摘自文中

虽然岁月经年，她会改变，会成熟——未来数十载，她对爱的理解，都始终定格于十八九岁到二十二岁的那三四个春夏秋冬，在地上全是水的公园所形成的概念。在公园的长椅上，他拥抱亲吻她。性，起初也许只是一种生理现象，是荷尔蒙被唤醒和神经末梢受刺激的结果。然而实质上，它并非只是感觉，更是思维——其中最为重要的，是接纳和承诺，承诺结束孤独与羞愧。他们体验到一种迫不及待，要在半公开场合牵手拥抱；这似乎令他们在自身的性需要与更严肃的公众形象之间，突然生成一种充满冒险却又刺激的共识。他们感觉自己仿佛在借由这种狂放的激情时刻，挑战责任、籍籍无名与约束力。她的爱的中心，是一种期许，期许将源自爱人长埋心底、几乎从未提及的失落感的那份创伤治愈。世界无时无刻不在令我们不安、失望、沮丧和受伤。它延误着我们，驳斥我们的创意，无视我们升迁的诉求，让白痴获得奖赏，将我们的雄心粉碎在它凄凉、无情的浅滩上。爱人的支撑何其重要！在很多个失控的时候他还能保持着冷静，理性和耐心，接纳她的无理取闹和肆无忌惮。他虽然年龄大很多，也会偶尔孩子气抱怨她回消息慢，用孩子的口吻戏谑地问她是否同时也在和别人聊天。对于成年伴侣内心那未成年的自我，他们都知道该如何去抚慰。这是他们彼此相爱的缘由。在经历过很多的摩擦，矛盾，痛楚后，她承认，若要做一个更合格的爱人，她需要学会，尽量少将破坏性的、错误的期望施加给这个深爱她的男人。她必须准备在紧要关头孤军奋战