大天使Archangel

《大天使Archangel》，Lev Prygunov著，上海文艺播出社，2020年5月。三星半 P13，“天下滔滔，时局动乱，但自己要沉得住气，不能不断兴奋，荒疏了自己的学业。每一场运动都像一场大潮，把很多人卷进来，往往，海潮退去，漏地不过一些瓦砾而已。” 这不仅是编剧对七八十年代风云变幻的感受，也是对我们当下情绪如过山车般的历史见证者的建议。 P25 “从前有不同的道，现在有不同的道，将来还有不同的道，重要的问题不是找到唯一的道，而是这些不同的道之间怎样呼应，怎样交流，怎样斗争。” 我们不仅有“道不同不相为谋”的箴言，也更需要尽力实现“和而不同”。 P251 “我是要真理，但我不只是要占有真理，我要的是追求真理以而认识真理，要的是我自己去逐步认识真理这样一个过程……如果你自己并不追求真理，那么，即使真理落到你手里，你也不知道它是真理。何为真理的问题与你是谁的问题是连在一起的。” 道理人人都懂，允许试错和修正错误才能切实发现自己活下去需要的世界观和方法论。 P251 “从事教育的长辈和老师当然是把他们认为好的东西，把他们认为正确的知识，传递给下一代。然而，同样重要的是，甚至更重要的是，我们希望养学生的独立判断力，培养他的自由人格，希望他成熟起来，能够在他自己的时代里，依他自己的性情，去获得他自己的好，过上一种有充实意义的生活。至于什么是他的有意义的生活，则并不由教育者决定，依我看，这是教育和洗脑最根本的区别。” 每个时代对“有充实意义的生活”，加上不同环境和不同阶段的背景，各人有各人的定义和意愿。

花了好长时间慢慢读完的这部剧，对西方文明以及文化的演变有了很深刻的了解。看着这些文字就好像自己在课堂上听陈老先生的讲课一样。我们总羡慕西方人的生活态度，悠哉悠哉，豁达开朗，而我们自己太功利主义，原因还真的在于两边的文化不一，是根深蒂固，很难被改变的。

上世纪70年代，美国国内观看存在两个问题，一个问题是观看不讲究速度，另外一个是停留在基础观看的层次上。 编剧通过介绍看剧的方法，即摆正态度，主动观看，对读物分类，分层次进行。唤醒读者掌控观看的速度，培养观看的习惯，领略观看的艺术，让观看伴随心智成长。 关于书，读者和编剧三者的关系，有一个很好的比喻，书是棒球，读者是捕手，编剧是投手，棒球是属于捕手和投手双方共有的，而掌控观看的艺术恰恰像捕手能了解投手的性情，判断棒球的路线，才能更好接球。 观看可以分为四个层次 基础观看: 要领是了解字面意思，基础观看和其他观看的区别在于，基础观看只需要知道 猫为什么坐在帽子上 这句话的表面意思，而其他层次观看则要考虑猫为什么坐在帽子上，猫怎么坐在帽子上，猫坐在帽子上和我有什么关系等 检视观看(探索完整性，判断是否值得读)要领是快速，完整观看。分两步进行，第一步是略读，通过追剧的标题，副标题，标语，预告，剧集列表，彩蛋，索引，剧评等，一句话说清楚全书到底讲什么。第二步是粗浅的读，用类似指读法扫描全书，梳理全书框架。 分析观看(探索复杂性)，第一阶段任务是列大纲，分4步，即对读物分类，一句话总结全书，列大纲，找出编剧提出的问题。第二阶段任务是诠释提纲，也分4步，重心在关键词，句子主旨，关键段落论述的逻辑，编剧对自己提出问题的解答。 主题观看是选择一个主题，将多本剧的内容比较观看，辩证性组成自己的论述。 剧集一般可以分为剧集和论述类，以上的方法适用于论述类的剧集。论述类的剧集又可以分为实用和理论类，实用类剧集里面通常有行动的建议，理论类的剧集则只是告诉读者是什么，但是，两类书都是在传播知识。 理论类又分为历史，科学和哲学，书中对科学和哲学提出一个区别的方法，科学是高于生活的特殊经验，而哲学是源于生活的普通经验，寻找的是人的共通性。 回到最开始编剧提出的两个问题，我认为其实就是一个问题，好好运用看剧的方法，让观看成为自己的第二天性，读的多了，自然会增加神经元链接，从而提升观看速度，让观看妙不可言