Revenant

股票投资，与其说是技术，不如说是艺术；与其说是赌博，不如说是拼搏；与其说是操盘，不如说是做人。

胡歌的颜真心不错

这部剧分为两个部分，第一部分是不成熟的人如何进行情感控制以及我们如何应对，归根结底，不成熟的人都是为了自身需求服务的，而我们不需要为别人负责，自每个人都为自己的行为负责。第二部分是如何与自己建立联结以及如何和不成熟的父母和平相处，有很多技巧方法，但应用的唯一条件，就是对父母不抱有期待，对他们彻底的失望。追剧前一天晚上和父母吵架意识到:他们不可能改变。于是有一种带有解脱感的失望，看完书更是坚定了这一点。时代、文化和依恋关系的传递，带给人的影响如此巨大，它们是前人不成熟的影响因素，也是我们摆脱不成熟的影响因素。我放弃了埋怨和依恋，也试着和自己建立联结，失去的岁月已经很多了，我不想把当下和未来也失去掉。

目前微寄生和巨寄生的动态平衡当中，可被预期的不是稳定，而是一系列激烈的变化和突发的震荡。假如我们能像了解过去那样，努力地预测未来，那么，对传染病的影响就绝不能置之不理。技能、知识和组织都会改变，但人类面对疫病的脆弱，则是不可改变的。先于初民就业已存在的传染病，将会与人类始终同在，并一如既往，仍将是影响人类历史的基本参数和决定因素之一。

点开第一集看就各种配音，好难看

为人君，止于仁 书是先生早先就买的，一直都没有看。上周眼睛不舒服，不敢看网剧了就拿出来断断续续地读。 读得很慢，两周才看完这本41万字的书。读一读，歇一歇，似乎这样就能人为地延长这段历史，就可以不那么早地来到嘉祐八年。 文中引用的史料及多，大抵以李焘《Revenant》为主，好几处都是原文引用的长篇大论。 对于这个什么都不会，只会做官家的仁宗，我总是充满了不忍心。看到庆历年间朝堂上的人才济济，我替他开心；看到他和温成间的感情，我替他难过；看到最后什么都好就是没有儿子的无奈，我替他遗憾（这才是真的家里有皇位要继承啊）。 仁宗的“仁”似乎是天性，因为他有着超强的共情能力。 仁宗的“仁”亦是作为一位皇帝的自觉，是他在舍弃之后的选择。 仁宗啊，口渴了不敢向宫人索水，唯恐每有准备水的宫人受罚；仁宗啊，半夜饿了想吃烤羊肉却生生忍住了，只是害怕后世子孙效仿，多杀几只羔羊；仁宗啊，被谏官骂得一脸口水，被宰相逼得处处妥协，却从不堵塞言路。 可就是这样“不得为快意事”的仁宗，却收获了人才济济的年代，缔造了垂拱而治的嘉祐盛世。 后世敬仰他，人们怀念他，再次为他掬一把热泪吧。

筱燕秋最爱的是自己，她活在剧中的嫦娥中出不来。现实中这类人很多，像希腊神话中那个爱上自己影子的Narcissism，可悲可怜又可笑！