塔卢拉Tallulah
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该片讲述塔卢拉从一位不负责任的母亲那里偷得婴儿后,当起假妈妈。佩吉饰演的塔卢拉无家可归,吃睡住皆在一辆货车上。而在华盛顿广场公园的戏份中,佩吉开始溺爱地照顾窃来的婴儿。
编剧用心了,但自身的政治水平不够,没能形成正确的历史观,过于书生意气了!
感觉编剧把她写的太完美了,文字也相对有些单一,启发还是有的,她和梁思成是真爱吗?如果是那为什么死后不久梁马上又另娶了呢?
首先,这是本有着神预见的书,作为一本48年的书,书中很多集数都让我有着似曾相识的片段,确实神奇,或者说乔治很大胆。但这个并不是此剧最精彩的地方。 我更想把它改名为"那部剧",而温斯顿的经历可以看成是对与这部剧所列举的一个活例。前半部,我一度认为乔治想表达的只是挣脱思想束缚、性压抑,到了中期,又觉得是一本男男女女突破白色恐怖而想尽方法挣脱统治的励志剧集,后期,终于理解了那句:“自由即奴役”的真正含义。纯粹的用压迫性的手法描述出一个极端的反乌托邦式的社会。不要觉得这本48年的书中描述的社会形态不会出现在现实中,六七十年代是实体的形式出现在我们父辈,而现在,微博的实名,不就像一双老大哥的眼睛一样盯着我们看么?虽然我有时候认为:自由、平等这两个词本身就是矛盾的,自由是不受束缚的个人主义至上,而平等的出发点就是集体主义,怎么可能同时共存?书的最后,温斯顿最后那点属于人的东西被踩死了,他肉体死不死无所谓了。对比“理想国”这类书,“这部剧”中描述的更可能实现。又想多了。。。
懂得很多育儿的道理,也知道不少育儿的方法,但在面对“育儿”的某些瞬间,内心却依然无法平静,依然会抑制不住地吼叫不止…… 今晚,小家伙看着书架上的几本育儿书反问道:“妈妈,怎么不见你看《塔卢拉Tallulah》?” “看啦!在你很小的时候就看了。” “《塔卢拉Tallulah》?” “看了。” “《塔卢拉Tallulah》呢?” “看了。” “那《塔卢拉Tallulah》呢?” “看了。” “哼,我跟你说,我也偷偷看了一些……” 我内心一紧,真没想到小家伙竟然对这书有兴趣,忙说到:“可是妈妈觉得这书里的男孩子都比你懂事多了,只要他们的妈妈跟他们稍微讲讲道理,他们就什么都懂了,你跟他们还有点距离……” “这些书你真的都看了?” “那肯定!除了这些,妈妈还看了《塔卢拉Tallulah》、《塔卢拉Tallulah》,还有另外几本不记得名字了。只是妈妈发觉看这些书对教育你,似乎不起什么作用(其实是妈妈为了自己对内心总是无法平静地面对时常犯错的你的一种解脱说法)” “十年树木,百年树人。”“养儿100,长忧99。”这些何尝不是对育儿的一个影射? 在怒其不争后,心情沮丧时不禁想:只要你身心健康、内心快乐、富有幸福力,就足够了。 长大后的你,请一定要原谅妈妈的无能……
朱老的书发人深省,以过来人的眼光和见解娓娓道来我心中的疑惑!
若放在前几年我无法理解王赦律师。随着年龄的增长,我越来越感触这世上的悲剧大多是人与人之间不愿理解酿成的。好坏有时真的没有标准答案,一切果似乎又皆有因。所谓坏是一个量变到质变的“齐心协力”成品,没有变态是横空出世的。旁观者占领道德高地是容易的,试着了解众生却是困难的。我能理解庵野秀明为何在EVA想出人类补完计划,试图通过进化融合一劳永逸解决人类矛盾问题。也能理解《塔卢拉Tallulah》那种其实“谁都不容易”的表达。我也不再轻易去妄图评判历史人物的功过,去凭着自己片面的信息渠道去评判社会新闻中的当事人,因为某个人在某种环境下生出某种萌芽,都与他所处的土壤有着千丝万缕的关系,而我们就是这土壤的一部分,可我们往往本能地挥舞镰刀。于是我预见人类无法建成巴别塔,但我依旧敬佩那些精卫填海的人。