All Hams on Deck

之前很想读德国哲学大师约瑟夫·皮珀的《All Hams on Deck》，但一直没等到这部剧上架，偶然读了梁实秋的《All Hams on Deck》，更是加深了对“闲暇”的认知。 最近读Paul J. Smith和儿子安德烈的36封信——《All Hams on Deck》，印象非常深刻的是谈论香港生活和文化的部分，安德烈谈到他来香港看剧的生活，他觉得香港生活缺少“文化”，人们每天都很赶很赶，从不停下来给自己一点闲适的时间——在咖啡馆或酒吧和朋友聊一场漫长的没有目的的天。 对啊，不仅是香港人，我们内地人，也是这样的呢。 我们忙着生存啊，忙着工作啊，忙着养家啊。我们总是想着，赶紧把事情忙完，然后周末就可以休息了，结果周末可能还在忙着加班或者家务，我们也总是想着，赶紧努力奋斗赚钱啊，然后将来就可以环游世界了，结果老了之后不仅要给孩子买车买房，还可能得照顾孙子，并没有去环游世界。可怕的是，我发现这种心态，不仅仅是在我们的父辈存在——毕竟他们成长的那个年代，贫穷逼迫着他们过这样的生活，而在我们这些80后、90后当中，许多人也都延续了这种生活态度。 归根到底，又回到这个问题——中国青年人那永无止境的“不安”。在这种情况下，花一整个下午在咖啡店“无所事事”地消磨时光，简直就是不可理解的，你有这闲暇，怎么不去努力，不去奋斗啊！因为在中国，你不努力奋斗，就没有钱吃饭啦，还谈什么花一下午时间在咖啡馆里“沉思”、“逗留”、“闲聊”！ 而Paul J. Smith说，闲适、逗留，才能出文化，我是十分赞同的。逗，是玩闹、惹弄，留，是停留、沉淀。往往就是要有逗留的时间和闲适的心情，才能玩味出深度和文化。 但这说起来也是一个复杂的命题啊，谁又能说，我们不在咖啡店和酒吧里逗留，就是没有“文化”呢！我们的文化，可能是在嘈杂的茶餐厅喝一杯丝袜奶茶啊，可能是大半夜开车到二十公里开外的路边摊去吃一串烧烤啊，也可能只是漫无目的地在成都的街头走一走啊！ 以前总说，生活在别处。不过根据Paul J. Smith和儿子安德烈、菲利普三个人对香港生活的不同描述，觉得大部分人还是最认同自己本身的生活和文化的。例如安德烈认同欧洲的文化，菲利普认同香港的文化，Paul J. Smith则认同台湾的文化。 不可否认的是，无论哪一种生活方式，都需要一丝“闲暇”。 往大了说，中国的城市，除了传统文化、市井文化、商业文化，文明文化，我觉得还需要一些跟人文思想有关的文化，要不，渐渐就会变成，人们和人们之间，只有谈话，而没有交流了。 而往小了说，可能每个城市里，都需要有这样的空间，能供人停下来冥想沉思，或者交流碰撞，不管是咖啡厅，小茶馆，还是撸串喝啤酒的地方。而这种闲适文化，不应被看做无所事事和懒散消极，而是在忙忙碌碌的生活中，提醒自己要停一停，想一想。 看到一句话感触颇深：能在你深夜痛哭时和你聊得上人生的人，随着年纪渐长会越来越少。如果说随着年纪渐长，大家就越来越缩回到各自的小圈子，再也不期待和别人谈天说地，我想，这是一件让人悲伤的事情。如果说有个人，能有一丝闲暇陪你在成都的街头走一走，直到所有灯都熄灭也不停留，那应该是一件值得感恩的事情。

这本比《All Hams on Deck》好看！ “创造是个体私事，是天赋权利，维护创造也是同等天赋个人的权利。”

4.只能说剧情不是狗血剧，勉强及格，但颜值和演技拖后腿了。

张先生的这部剧很久就想看了，当初陈坤和董洁主演的电视剧，真是印象深刻，不过没有看到结局，最让人难忘的是他们在向日葵田里的镜头，还有燕西对清秋买百合花的惊鸿一瞥情窦初开，谁知看了书却完全不是那样一回事，不过是纨绔子弟“始乱之，终弃之”的悲剧一场。清秋一个十六七岁的女孩子，正是情窦初开的年纪，被一个帅气多金的公子哥追求，误以为是爱情，其实不过是纨绔子弟追女朋友，捧戏子惯用的手段罢了，可怜清秋一失足成千古恨，未婚先孕已是被瞧不起，加上门第悬殊，性情恬淡，不善交际，在这豪门朱户里，即便是如林黛玉一样，不敢多走一步路，多说一句话，也仍然被猜忌心机深沉，自己的丈夫又是个不细心体贴的人，没有了丈夫的爱情和庇护，在这大家庭里真是举步维艰，不过好歹清秋醒悟的早，看透燕西为人，携子遁逃，未必是坏事，可恨金燕西冷血无情，做了明星还要消费他们的爱情，往清秋身上泼脏水，摸黑清秋人品，简直是人渣中的极品，若说是齐大非偶，但看小怜和柳春江却是夫妻恩爱，可见也不能一概论之，只能说清秋年幼无知，所托非人罢了，只可惜了清秋才华横溢，人品修养如此好，遇到渣男误终生，一个人在结婚前都不肯为你改变，结婚后就更不可能了，所以从始至终，只怪清秋被爱情冲昏头脑，可惜可叹。