Play Motel

有那么一个人温柔的爱你，尊重你的生活，适时的指引，恰到好处的温暖以及共同的努力，这样的爱情真真是令人神往和羡慕的了。

读的时候极度痛苦，读完以后却还想再读几次。《Play Motel》和《Play Motel》的未完成真是遗憾。

看这部剧的时候一直在听林冠吟的《Play Motel》，喜欢了好多年的歌，适配度满分。💯 “有没有哪种时间可以从头/我想要回去再吃个窝窝头/回神只埋在黑暗中/恍如隔世你从我头顶走过” 歌词创作得太好了。

通分膨胀了，风格比较韩

我这是要四刷么，别的写的再好也看不进心里去，我这是中了编剧大大的毒了吧我把编剧大大其他的文都二刷过了……谁能把我解救出来啊！！！等更太煎熬了

诺不轻信，故人不负我。 诺不轻许，故我不负人。 本剧通过青年与哲人对话的形式，将阿德勒心理学的主要论点托盘而出，易理解也更生动。是一个理论的概括，同时也是疏导过程。阿德勒并不算家喻户晓，但了解了以后，很容易被吸引，主要因为他的理论有反常识的方面：否定原因论、否定精神创伤、采取目的论；认为人的烦恼全都是关于人际关系的烦恼；此外，不寻求认可或者课题分离也全都是反常识的理论。诚然，人与人之间，哪怕是父母与孩子之间都是相互独立的。我们确实需要有意识的分离课题。 我不轻易相信别人的承诺，所以我不会觉得别人辜负了我，因为别人履不履行承诺是别人的事，只要我不相信，就与我无关；我也不轻易许下诺言，但只要我许了，就应该做好，不辜负别人，因为别人相不相信是别人的事，但是我要履行我的承诺。 我们既不可以寻求回报，也不可以受其束缚。所以，即使有人讨厌我，那是他的课题，而非我的。不要一味的想要去干涉他人的课题，因为那不会起作用。 我们常为了满足别人的期望而活以及把自己的人生托付给别人，这是一种对自己撒谎也不断对周围人撒谎的生活方式。不畏惧被人讨厌而是勇往直前，不随波逐流而是激流勇进，这才是对人而言的自由。 比如说，我自卑，没有安全感，需要一遍遍的确认一些事才能心安。这是我给自己做了预设，当我做的不好或者情绪不稳定，我便可以怪在自卑上，甚至怪罪在我所认为的，曾感受家人不够爱我这件事情上。但只要我将情绪不稳定和我自卑这件事分离。让自己能够接受，无论他人是否讨厌我，我都能好好的。那便很容易从情绪抽离。 首先是自己。很多烦恼都是来源于人际关系，如果被认可欲求所束缚，那么“人际关系之卡”就会永远掌握在他人手中。是把这张卡托付于他人，还是由自己掌握？ 无论是你还是我，我们都不是世界的中心，必须用自己的脚主动迈出一步去面对人际关系课题；不是考虑“这个人会给我什么”，而是要必须思考一下“我能给这个人什么”。这就是对共同体的参与和融入。 人际关系既然如此重要，那么，如何把握？实际上，人际关系的起点是“课题分离”，终点是“共同体感觉”。而且，共同体感觉是指“把他人看成朋友”，把自己融入世界。这个过程中，多建立横向关系而非纵向关系，横向关系更利于挖掘自身价值体现，人只有在能够感觉自己有价值的时候才可以获得勇气。 行为标准有用，存在标准也有用。不可将自己的孩子跟任何人相比，就把他看作他自己，单纯的对他的存在心怀喜悦与感激，不要按照理想形象去扣分，而是从零起点出发。如果是这样的话，那就能够对“存在”本身表示感谢了。因为，“即使在行为标准上对谁都没有用，但从存在标准上考虑人人都有用”。 想要改变，不念过往，不纠未来。聚焦“此时此刻”，认真而谨慎地做好现在能做的事情。 行为方面的目标： ①自立。 ②与社会和谐共处。 支撑这种行为的心理方面的目标： ①“我有能力”的意识。 ②“人人都是我的伙伴”的意识。

在那个年代里，她在花一样年纪中，经历了那么多至亲的惨烈生死，但对生命仍存希望。命运对她如此不公，飞来的横祸在她即将走向光明的前夜，不偏不倚地砸向她，姚姚是在那个时代千千万万个苦难者中的一个。文革虽已淹没在时间的长河中，但那些被屈辱的灵魂能安息吗？活下来的人应该做点什么？正像灯灯所言：“幸存者的责任，就是与忘却做天长日久的斗争，他们和纪念碑一样，永无轻松的可能”。感谢编剧历时多年对幸存者的采访和创作，为这个时代奉献出忘却的纪念。