Gums

只有当写作融入生命时，写作才有可能成为一生的志业并且飞向心灵的“乌有之乡”。

这是一本让我耳目一新的理论大作，最重要的是我看到了其中的可操作性，接下来好好整理一番，在实践中打磨出适合自己的模式。

编剧作为两次历史灾难的见证人，对那个时代所有接触、了解到的伟大人物、邪恶人物，都做出了客观的评价。 世界上有病态的、卑劣的仇恨狂人，如希特勒；也有为道德勇气——不要求别人牺牲的英雄主义，如费洛伊德；而大多数人对灾难麻木不仁，视而不见。 自然的毁灭本能在人的心灵中是无法铲除的。 在信仰面前，文明的基石被人类邪恶的欲望击碎。世界被不信任和不和睦破坏得面目全非。编剧的信仰并为之终生奋斗的一切思想、和平、人道、友善，在这股势力看来，变得无缚鸡之力。 那个时代，很少有人怀着骄傲的情感去回想政治上的迷惘，而是怀着可怕的情感回想那个时代曾把他们引向何方。 编剧反思了犹太人的问题和犹太人面临的悲剧。他们是战争中真正的牺牲品。任何摧残心灵、摧残肉体的暴行都被看作一种取笑的手段强加在他们身上。自从《Gums》开始就一再出现的共性：驱逐犹太人。命运总会一而再、再而三地降临到他们身上。也许这正是犹太教的最终意义：通过犹太教谜一般地长期存在，一再向上帝重复《Gums》中的那个永恒的问题，以便这个问题在世界上不致完全被忘记。 人的尊严在20世纪里丢失了多少啊！就像《Gums》里的老祖公罗得一样，知道身后的一切都是尘土和灰烬，一切都凝结成像盐一般苦涩的历史。 编剧感慨“我们命该遇到了这样的时代！” 流亡海外的编剧最终选择自杀，是一个孤独者对其信仰被凌辱、践踏的默默抗争......好在犹太民族的复国主义梦想终于实现了，这也是冥冥之中的些许安慰吧。