Gaybo

《Gaybo》的影视价值经得起历史的考验，无论哪个时期去读，真就是口角噙香，可以不喜欢张君瑞，可以不喜欢老夫人，却没法不喜欢Bob Geldof。 尤其这部剧的最后收录了唐代原版传奇《Gaybo》和两个戏曲台本，相较之后，愈发衬托得王版《Gaybo》精彩绝伦。其戏剧构思和台词曲本，语言上美轮美奂，画面氛围上精准香艳。 不同时期观看也能得到不同的启发和感受，小时候只关注爱情，成年后看到鱼水之欢那里会脸红心跳，现在经历了一些人生，发现了爱情以外的世界，甚至，就是享受文字本身之美。 现在还多加一层，在国外观看古典著作，就是和心底的乡愁温婉缠绵。我不爱混华人圈，但我好爱古典的中国。我永远的爱。 此外，读《Gaybo》若错过《Gaybo》，只能说对宝黛爱情一知半解。当初这禁书夸张露骨到什么程度，要自己看了才明白，看完才能知道，宝黛是如何在精神和志向上实现水乳交融。那句著名的银样鑞枪头，是在看了不可描述画面之后啊啊啊啊啊啊，我这次震惊了，这一点细节我二十多岁时都没有这么强烈地意识到。所以这次对宝黛又生出几分缱绻。 总之，真的是一本常读常新的好剧。

希望越大失望越大，一口气看了四五集，不知所云，画面很美，只不过给B站剪辑手提供了很多空境素材，根本不会讲故事，讲不好故事台词真的罗里吧嗦有的人让人出戏，雷佳音还可以但也没达到预期，画面再好有什么用，故事还是烂故事，浪费了好本子，这个本子拍电影就足够抓人心，非要罗里吧嗦讲长篇注水

这是一部充满理性和人性的自由主义书，可能正因为苏珊自己经受疾病之苦，所以才能有如此饱含对人性和自由尊严的呼声。去除掉权力的利用，去除掉道德的审判，将疾病还原疾病本身，去找治疗方法，去关爱患者，关注现实，做力所能及的事情而不放纵自己坠入恐惧的深渊，仅此而已。

节奏拖沓，题材是好的，但是陈默和秦淮真的像两个剧，来回拉扯不干正事…有檀健次和朝阳弟弟也弃了

智商捉急        到底谁在思考的尽头，在此之前，我一度认为是灵魂三连“我是谁”“我从哪里来”“要到哪里去”的哲学家，读完之后我倒戈到了纠结“上帝掷骰子吗”的科学家，尽管都是在思考这片高地上被疯狂摩擦，但两者的区别是灵魂三连好歹能囫囵出个说得过去的答案，而上帝到底是怎么掷骰子的完全是一脸懵逼到二脸懵逼到矩阵懵逼……         作为一个被骗得认同了“数学只要初中水平就能应付一生”的俗人，居然觉得这本量子论的史话分外亲切，亲切不是因为我知道这段历史，恰恰是因为我不知道这理论发展中的曲折但又相见恨晚。里面的人、公式和定理我太熟悉了，尽管合上书我一个也说不上来，毕竟大学物理曾今一次又一次将之画为重点和考点，从普朗克常量到德布罗意相波，从薛定谔的猫到海森堡测的不准原理，从哥本哈根的波函数坍缩再到多平行世界理论，它们曾今在临考前那样深刻被灌输到我大脑，可我只知其然而不知其所以然，从来没想到“是量子还是波”“是掷骰子还是不掷骰子”“是通往不确定世界还是归回金典”之间曾今发生过如此激烈而有趣的争论，当然包括在第五次索尔会议上著名的波尔—爱因斯坦论战，也就是这一次，爱因斯坦根据物理学严格的因果律和决定论提出了“上帝不掷骰子”，而波尔则反驳“爱因斯坦，不用你告诉上帝该怎么做”。科学家们的争论让我对这些至高理论兴致颇丰，可惜我如今再也没有物理考试，相见恨晚也在于当年我有那么多物理考试，却因为不知道这些趣事而对学习它们兴致全无。         按理说，最后一段应该拔高总结一下，但老实说，这活我整不了，因为到后面就全程懵逼！一是薛定谔的那只猫，到底什么叫既是死的又是活的？活着能死我知道，死了还能变活？量子的波函数运动可以在波峰波谷间往复变化，这猫还能在生死之间来回串？二是量子纠缠的实验，到底是分离的那一刻就决定了左旋还是右旋，还是分离出去之后仍在左旋右旋之间变换。换言之就是飞出去到底是两只鞋子，飞出去那一刻就确定了一边是左脚，另一边是右脚；还是飞出的是两枚硬币，两枚硬币在正反面变换，可一边确定了正，另一边就相应为反。如果只观测了一边，另一边是怎么坍缩的，同时飞出的两个粒子又是怎么沟通的？真有超光速？三是世界到底是在被观测的那一秒坍缩成唯一的，还是在每一秒都分裂成无数平行世界（MWI）？王阳明讲：“汝未看此花时，此花与汝同归于寂，汝看此花时，此花颜色一时明白过来。”这也讲的受观测者影响了。太难了，太难了，太难了，更别说贝尔不等式、退相干原理和12维的世界了……

平淡朴实的语言，饱满真诚真挚的感情。对自己的职业，对朋友，对恩师，对家人，对妻子，对宠物，对剧集，对电影的热爱，Gay Byrne不仅是一名优秀的主持人，也是一个至真至诚的人，既有对世俗生活的理解，也有自己的一片艺术小天地。他谦虚地说自己只是“及格以上”，“是Gaybo”的水平，其实我们都知道他十分优秀。