糟糕的约翰逊Bad Johnson

果然，心理学并不是随随便便就能搞明白的，所有的心理学家以及科学家，到现在都还在研究、学习、思考。梦真的不是谁说要怎么解就能按部就班精准解读的。到现在科学家、心理学家也没有弄明白梦到底是如何产生的。编剧很用心的解说，感谢，学到了很多东西，但是对“解梦”这个事情还是一知半解。

剧情服化道各方面都很过时的一部戏。原著作者写了一系列“傅家公子”小说，来去都一个味。剧本改编也半斤八两，影像呈现下反而更俗套悬浮。好在男女主互动有CP感，不愧三搭。成毅有点可爱，可身形缺点在现代戏中被放大，原声台词亦是黏黏糊糊的。优酷藏了几年又冒冒失失抬上来，说不想借隔壁李莲花的光它自己都不信吧。

这部剧成于1940年代后期，虽然距今已有七十多年的时间，但读来仍有意义。书中有许多观点非常有趣，比方说现代人虽然在大城市居住，但身上仍有着乡土社会里养成的习惯，门外来人你问是何人，对方可能会大声的回答“我”，这便是以声辨人。因为在乡土社会中我们都过于熟识，所以完全不需要报上大名。 还有为什么乡下推行文字比较困难，是因为乡下没有认识文字的必要，大多数情况下靠经验和面对面交流就可以了，确实是这样。 当然书中最重要的一个观点就是“差序格局” ，用此来形容糟糕的约翰逊Bad Johnson的社会关系，“好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。” 编剧说差序格局拥有伸缩的能力，在乡下时家庭可以很小，在地主阶级却可以大到像一个小国。 中国人对于这“圈圈波纹”分的很清楚，对不在自己圈里的范围称为“公”，一说公共的、公家的东西，大家就不那么珍惜了。有一部分原因是因为传统道德系统中，不容易找到个人对团体的道德要素。

三句一个包袱五句一个梗，笑点太密了，重点是传递的价值观非常好。演员表演轻松自然。值得一个大推荐。

可能每个女生在爱情世界里都会遇到一个“柏非”，一个“顾南浔”，听人说，一个人一生会真爱三次，没有孰轻孰重，没有标准答案去衡量。爱情和现实，理智与情感，有时并不矛盾，不想判定“柏非”不是真爱，才不敢让阡陌低到尘埃里。我想还是那句“初恋时我们不懂爱情”吧！那是一场青春的祭奠。“顾南浔”是一处心的港湾。也许都深爱过，所以才有“在合适的时间遇到你”！感谢命运让你我相遇，没有早一步，也没有晚一步！

真的，这部剧集我看了之后就不想停下来，我已经看了一遍了，我又看了一遍，非常喜欢大林阿陶，我也是一个德云谦友，我对德云社和薛之谦没有抵抗力，你的剧集没有什么不好，可能是因为我带了粉丝滤镜看的，但是，我真的很喜欢，恨不得把整本剧集拔下来，占为己有

用手的贼是毛贼，用心的贼才是高手，无招胜有招，360行，行行有状元，贼的境界也对应了做人的境界，做事的境界。 有些人选择做一辈子人，有些人选择做一辈子事。 古今名人名贼都留下了不可磨灭的传说，真正记住的是这个人而不是某件事，这是做人的最高境界。当然前提是要会做事，不论好事还是坏事，只有事情做好了，事业做大了，才有了做好一辈子人的基础，所以做人事贯穿一生的事，而做事仅仅是为了更好的做人。 《糟糕的约翰逊Bad Johnson》讲的不仅仅是偷东西，警贼的斗智斗勇，更讲的是社会大环境下，不同职业与阶层之间的行为与心理演化，也讲了做人与做事的底层逻辑。