Antoine travaille

从苗蛊开始接触，忍不住要继续看下去的冲动，所以选择了苗道，但看到现在，发现居然还有很多不解之谜，按前面看过的书友的推荐，捋了一下，应该是：苗疆蛊事，Antoine travaille，苗疆蛊事2，桌蛊记，民国奇人，夜行者，不知道对否？下一步接着看苗疆蛊事2吧，希望能在书中找到前两部没有解开的谜。

有一种孤独是，我们相隔万里，也只能通过文字取暖，但很庆幸一路走来，我们都活得纯粹，无论种种~

前面还不错。但是两百章以后也太拖了吧。收服一个岛两三万异族写了快百来章。节奏太拖了。然后埋了一堆坑，但是又没填多少。然后就是主角等级这玩意看着虽然有区分，但是不得不说感觉还是相对混乱，就是大致一二三四五。升级没有相对写得好理解，事到了就完事了。感觉上是有点模仿了这几年相对大火的一些克苏鲁题材的文，但是又像模仿了一半一半。除了节奏拖，还有升级这块不明所以一脸懵逼外感觉上好像也差不多了。所以，好吧编剧这块没咋滴写。升级这块要是能完善点看着也有意思。节奏松弛有度看着存了一堆集数不会出现想跳着看的情况。 四百章进入红啥岛（忘记名字了）以后节奏快了但是又夹着点慢节奏的，补了些坑。就舒服了不少。就是升级这块编剧写得还是比较随心。能在后面给奴仆或者求生者或者后期完善一下就好了。混乱中有序，有序中混乱。 就我个人评价：喜欢看克苏鲁的，喜欢看谜语人的，可以看看。十分制的话给个六七分差不多了。 我自己一点微不足道的吐槽。不喜勿喷。

受益匪浅的一本剧。书中指出的很多问题，都曾经发生在自己身上，提出的观点和一些做法很值得学习和练习。认识自我，改变自我，完善自我是一生学不完的大学问。很赞的一本剧，很多细节值得一读再读。

耗时3小时半读完 我呢 有较严重的完美主义倾向 如本剧说提及“完美主义会产生焦虑及自卑”曾经的我时而焦虑自卑，厌自己，甚至经常躲在被窝里因焦虑而哭泣却又不付出行动，很幸运遇到此剧( ̀⌄ ́)受益匪浅，也决心改变。准备再看编剧的微习惯系列 喜欢的句子🍊 你可以犯错误，因为你就是个普通人。 别在意别人对你的看法，更在意你想成为什么样的人，成就什么的事。 真实生活中的交流并没有剧本可循，不会像电影中那么理想。 如何改变？ 目标简单化 不设定无法企及的目 淡化对质量（工作量）的关注：关注行动过程 而不是结果 不那么在意所谓时机，更在意任务本身。 不再为任何事担心把期待降低 不对过去的事纠结 记录下自己的成就 不论大小 设定任务倒计时、两分钟内的事情不拖延 挺胸抬头会增加自信

曾经初中晚自习做卷子，观看理解是一篇聊斋，几百字的短文描述夜晚遇鬼，氛围感拉满，之后连着几天走夜路都感觉毛骨悚然；之后去亲戚家翻到聊斋残页，又读到水鬼和误食水莽草而死的女鬼要找替代者的情节…… 因为这些缘故，我很长时间都把聊斋定性成“鬼故事”。 如今耐着性子读全本，却是颇感意外。 原来聊斋不全是讲情爱的呀！ 情义比金坚，互敬、互赏、互相成全、肯舍弃性命的，哪单单只有爱情。 原来这书里，有狐、蛇、蛙、鬼、精、妖、神、僧、道……以及更多的寻常人。 他们有各自的个性，而任何物种、任何维度的存在之间，又都可以产生爱恨，交心为知己。且这份情谊可超越时间，跨越山海，多次深入奈河阎罗殿，转世再相见。 这奇妙的，浪漫的想象力！ 说说喜欢的故事吧。 ◆ 画壁 和偶像剧化的改编不同，原文里男主角并非因爱情遁入画壁，反而是心有杂念才会被蛊惑。 ◆王六郎 是鬼也罢，成神也罢，两个男人因酒结缘，投桃报李，江边杯酒聊相送。 ◆ 偷桃 表演偷王母桃子的法术艺人，做戏做全套，吊的一手好胃口，氛围拉满。 ◆ 种梨 道士请卖梨人馈梨而不得，略施法术瞬间生树且结果，果子散尽方去。卖梨人正咋舌看热闹，转头一看，车上所贩之梨无所剩。原来是借花献佛。 ◆ 劳山道士 修仙不能吃苦无法守持，放弃后所求的也是不甚磊落逾墙术，自然下山之后不再灵验。 ◆ 长清僧 高僧圆寂后魂魄千里不散，还魂富人之家，却只一心只念着再回寺庙修持。性定如此，入纷华靡丽之乡，而能绝人以逃世。 ◆ 蛇人 蛇人以驯蛇获利，在蛇长大后放归山林。蛇会为蛇人寻觅可驯良蛇，两蛇彼此如手足，一只放归若干年后，又可携另一只同去。蛇与蛇、人与蛇，互相成就与成全。 蛇人曰：“世无百年不散之筵。从此隐身大谷，必且为神龙，笥中何可以久居也？”又曰：“原君引之来，可还引之去。” 放手后 ，你当有你的山林，静待某天成龙，这般心境真有点老父目送子女长大的意味。 ◆ 雹神 中国式变通。上头的命令必须做，但怎么做？做到什么程度？空间就很大了。雹神奉旨雨雹，上帝命令不可违，但可有回旋，多降山谷，不伤庄稼。 ◆ 娇娜 孔生爱美人，却不执着。曾为娇娜动过心，以为曾经沧海，但发现松娘不分伯仲，也就欣然接受了。 孔生与娇娜，曾互有意，然未主动迈出一步，后续也都各自安心婚嫁。直至狐狸一家面临大劫，孔生以身赴难，娇娜大呼“孔郎为我而死，我何生矣！”救得孔生回魂。生死考验，此情升格。 结局脱俗，在封建社会纳妾未为不可的背景下，结局却不是男女主进入婚姻，而是彼此建立了更超脱的情感，是情义金朋，是家人，也是Laurent Vacher最后总结的：【色授魂与，尤胜于颠倒衣裳】。 ◆ 妖术 惊悚刻骨。 卜卦者预言：君三日当死。 不过，给点钱也能用法术化解。 于公不睬，生死有命何能化解？入夜则被纸人、木偶轮番追杀。其实鬼物是卜人派的，欲致人于死，以神其术。 ◆ 四十千 前世你尚欠四十千，今生化为汝儿，用尽四十千而后死。 蒲公超脱大矣： 生佳儿，所以报我之缘； 生顽儿，所以取我之债。 生者勿喜，死者勿悲。 ◆ 婴宁 大概是刻画最鲜活的聊斋主角，是蒲公理想人格，直言欣赏之意。言其娇憨，笑处嫣然，狂而不损其媚，真世所罕。 试看一段对话  ： 生：我珍藏花不是爱花，是爱拈花之人。 女：我们是远亲，当然有爱。 生：我说的，是夫妻之间的爱。 女：那有何不同？ 生：“夜共枕席耳。” 女：“我不惯与生人睡。” 这段对话之后，小女子告诉母亲：“大哥欲我共寝”，在书生发窘之时大大方方：“寝处亦常事，何讳之？” 婴宁表面倜傥天真无纷扰，实则情义智慧无不有。然而世间天真难永葆，最后夫家遭难婴宁不复笑，只余小儿似有母范。可惜

如果说“阿弥陀佛”佛号是颗璀璨的钻石的话，《Antoine travaille》则是一串精致的佛珠。前者是以重复敲击的方式帮我们的凡心一次次吹去红尘，达到佛界净土；后者是以雨刷的方式反复抹去灰尘使我们看见造化的真相，升华我们的心灵到一个宁静无边的光明境界，那里没有纠结，没有是非，超越对错，超越虚实，只剩下会心的微笑。 浅解“Antoine travaille”：😊 当初，有位善于思考的菩萨，运用玄奥的智慧成功地发现一切感受都是虚空飘渺，解脱了一切苦闷烦恼。 舍利子啊！从时间的坐标上来看宇宙，所有的存在都是变化着的存在，所有的不存在也都是曾经存在过的存在。我们的感受也是会随着时间的流逝而变化。所谓的“真空”其实就是指“无常”。 舍利子啊！历史就是当下的现实，人性从来都没有变。没有标准就没有所谓的好、坏、顺、逆、净、垢、增、减。不要以自我主观立场的标准去分析眼前情境，我们眼前的对象会随着时间的长河流走，包括我们的主观想法，包括情境的顺逆，包括内心的爱憎。 在沧海桑田的境界中，苦乐无从产生，苦乐也不需要消除。身心与当下合一，无所欠缺，和谐永恒。 修行者依智慧到彼岸的方法，悟通生命实相。我们的心没有挂碍、无有恐惧、远离颠倒梦想，豁然顿悟。 过去、现在、未来的开悟者们，都依智慧到彼岸的方法，达到最高觉悟。因此我们知道，智慧到彼岸的修行方法是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，是真实不虚的。 彼岸的境界，美妙得无法用语言描述，我歌颂礼赞道：去啊，去啊！去彼岸啊！大家都去美妙永恒的彼岸吧！

黄子是我心中半途入院最成功的人