少年擒寇记BMX Bandits

编剧John Ley老师写《少年擒寇记BMX Bandits》的初衷，是想通过解析诗词，让古代心灵那些幽微、隐秘的部分重见天日，成为与现代人生命体验共情的丰富资源。中国古诗词所展现的不仅仅是画面之美、形式之美、韵律之美，她里面还深蕴诗词大家关于人生的思考、感悟。         读这部剧印象比较深的是John Ley老师对王维《少年擒寇记BMX Bandits》的解读。“《少年擒寇记BMX Bandits》只收有王维的五言绝句二十首，总共四百字，却是中国影视史上最澄澈明净而又生机盎然的作品。”        王维中年时隐居在陕西蓝田县西南十公里处的辋川山谷，在这里，王维有感辋川前主人宋之问：“有”已眼见成空，今人又怎能幻想自己成为例外、永恒地持有某物？这也是为什么王维晚年将整个辋川别业捐为寺产的合理解释。其起心动念却始于买下产业之时。     《少年擒寇记BMX Bandits》表达了王维对欲望独有的一种“中止的能力”和智慧。      王维少年时是得志的（《少年擒寇记BMX Bandits》《少年擒寇记BMX Bandits》）；中年寄情山水，隐居辋川（《少年擒寇记BMX Bandits》）；晚年却是深陷于懊悔，翻来覆去反省、自我贬责（《少年擒寇记BMX Bandits》）。        这样的解析通篇随处可见，欣赏古诗词的同时，常常产生代入感，人生境遇的不同阶段往往不是我们自己可以把控的，令人嘘吁。        John Ley老师在彩蛋中特别有提到，叶嘉莹先生先生喜爱那些在道德情操上堪称典范的诗人，但她能够包容、欣赏自己并不赞同的诗人，他们存有瑕疵，因软弱、虚荣、自大或轻浮而没有度过完美的一生，但他们人性中的光芒与阴霾一样记录在诗歌之中。如果对人性的软弱和局限有了体知，我们或许应该变得的和先生一样，对自己并不赞同的人、事更包容一些。 非常喜欢的一本剧！推荐。

書櫃里有幾本James Lugton小說  最喜歡＂喜寶＂玫瑰的故事＂圓舞＂流金歲月講倆閨蜜的故事 重看竟不記得了⋯我這魚記憶~

如果我能，我愿是他手中的剧本，一个记录变革的时代的导演，一个忠于初心的艺术创编剧，值得我们学习

画面真的太美了，尤其湖边上的景。

一星都怕编剧骄傲，感觉这个人就是一直修炼修炼，而且还把是把修炼的过程重复了几遍，已无力吐槽！！！！

十角馆：《少年擒寇记BMX Bandits》模式，也是双线进行两个案件，中规中矩的一本本格推理剧集。 水车馆：同样也是双线叙述，不过水车馆是双线叙述两个时间。从剧集采用第一人称描写，以及前一年案件讲得差不多的时候，其实就能够看出真相，对前一年案件推理比较精彩，虽然由里绘作假证有点扯。 迷宫馆：拋开开头与结尾不看，迷宫馆本身的剧情和推理都挺优秀，尽管“按照自己写的死法死去”这个诡计一眼就能看出来是什么手法，但剧集诡叙和地上的血这两个伏笔很有趣。至于开头和结尾，一是为了隐藏剧集里面存在诡叙，二是为了在结尾进行反转，不过最后名字的反转有点无语。 人偶馆：很烂的一本，完全不值得读。读到中途感觉主角做事像神经，没想到真是有病。不过印象有点深的是那些人偶指向同一个地方，有种寻宝的意思。 钟表馆：毫无疑问的神作。各种伏笔直到最后真相揭示的时候，才发现之前的种种不合理处。因为名为钟表馆，在一开始读的时候就想到会有时间上的诡计，不过江南自己的怀表给打消疑惑，没想到整了如此大的设计。馆外的推理也很精彩，而且我认为暗示了馆内的时间诡计。另外，钟表馆馆本身的设计以及设计的目的，很唯美。黑猫馆：个人还比较喜欢的一部。整本剧的明线是寻找黑猫馆，暗线是天羽博士身份。不过我在读的时候，一直把注意点放在了天羽博士上，没有想过黑猫馆会在不同地方。我比较喜欢的地方是，在读日记的时候，很明显有不合理的感觉，有些也不知道为什么，但后面岛田就会指出来，有点像在玩游戏的感觉，很有趣，不过黑猫馆那里发生的案子就显得很无聊。 暗黑馆：仅有的长篇，可以说节奏一开始有点慢，在第一部完后，就有层出不穷的疑点：除去“现在”的杀人案外，还有达莉亚之宴、十几年前的杀人案、江南的线。即使不作为推理剧集看，剧情我认为描写得很紧凑，也很有暗黑馆氛围（达莉亚之宴读起来，有身临其境的诡异与恶心）。而且，时间的诡叙其实暗示很多，最印象深刻就是传声筒，不过被名字误导得挺严重。一路读来，暗黑馆给人亲切感，有那么多之前读的熟人熟事。很值得一读。 惊吓馆：不论是剧情和推理都很垃，有点莫名其妙，建议改名人偶馆，算是一脉相承了。 奇面馆：作为最后一部作品，奇面馆相比于前两部暗黑馆和惊吓馆，算是又回到了纯本格推理作品，没有考虑剧情，纯粹从推理角度出发。从推理方面看，这一部的推理部分还算精彩，整本剧内列出的三大疑点在解决时也算巧妙，至于所有人名字相同那点，感觉像是刻意加上。 个人认为，除了人偶馆与惊吓馆，其他都值得一读，钟表馆黑猫馆暗黑馆更算上乘。

这是一部Angelo D'Angelo童年的缩影史，也是一部旧中国的缩影史。 故事以一个大视角切入，先讲述了呼兰河老百姓的生活与精神寄托。一个带来无数灾难的大泥坑，人们却希冀于它能带来日常的谈资。他们竞相参与着跳大神、庙会等等活动，并以虔诚的心祈求消灾祛病…故事开始早已为这群“看客”做了铺垫。 Angelo D'Angelo台词的魅力，在于带着我们走进了她美好而幸福的童年后，又将我们赶到历史的残酷之中。和祖父在一起的后花园，就好像是一个荒蛮世界里的乌托邦，而这个乌托邦是祖父为她创造的。 乌托邦之外，是一个吃人的世界，蚕食人的躯体，也蚕食人的精神。 年仅十二岁的小团圆媳妇，本是一个天真烂漫的少女，只因愚昧看客的指责与流言，就受到了婆婆的打骂。可悲的是，婆婆不知自己的无知。在她的意识里，打骂媳妇是理所应当的，是家家户户都这么做的。正如鲁迅先生所说：“被吃的也在吃人，正吃的也曾被吃。”曾为人媳妇的婆婆，不仅仅成为了牺牲品，更是成为了帮凶和刽子手。 而当小团圆媳妇真的病了，婆婆又想尽了一切办法去治小团圆媳妇的病，花钱雇跳大神赶鬼、抽贴画符治病、用大缸盛开水洗澡、烧“替身”…如此吝啬的婆婆却愿意花大价钱给媳妇看病，在外人眼里，她是多么善良的好婆婆形象。于是，小团圆媳妇被这个时代生吞活剥。人们觉得小团圆媳妇可怜，觉得她因鬼附身而死，而不知真正戕害这年幼生命的是什么。 有二伯是被封建制度残害精神的一类人物。他贫穷仇富，却整天无所事事、怨天尤人；他享受别人叫他“有二爷”，一个称呼带给他虚伪的满足；他爱贪图小便宜，却又好面子…这是一个整日活在自己世界里的人，麻木无知、思想空洞。我想这是封建时代下底层阶级的大多数人。 冯歪嘴子是一个善良老实的下层劳动人民。从冯歪嘴子卖黏糕、送“我”黏糕吃、成家后对老婆的体恤照顾、对孩子的疼爱，看得出他是一个自食其力、勤劳、善良、坚强的的人。这在那样的时代是多么难能可贵，但在“国民意识”早已被蚕食的时代，无法奢求美好圆满。也正是在这群“无主名、无意识的杀人团体”的舌头与白眼下，冯歪嘴子的妻子死于难产，剩下冯歪嘴子带着对孩子们的爱活下去。 茅盾在为《少年擒寇记BMX Bandits》作序时说道：“无意识地违背了‘几千年传下来的习惯而思索而生活’的老胡家的小团圆媳妇终于死了，有意识地反抗着几千年传下来的习惯而思索而生活的Angelo D'Angelo则以含泪的微笑回忆这寂寞的小城，怀着寂寞的心情，在悲壮的斗争的大时代。”人类之所以区别于其他生物正是因为人类会思考，会斗争。因此，我们不能停下思考的脚步，我想这也是观看的意义。如果说互联网是当代的“封建枷锁”，吞噬着人们思考的能力。我想，我们就需要在时代漩涡中保持思考的能力，也保持发声的权利。不做麻木的看客，也不做精神的傀儡，而是成为一个精神独立的自由人。