Gennaioi tis Samothrakis, Oi

《Gennaioi tis Samothrakis, Oi》读完第一遍，不知其所云。我纳闷为啥此剧那么畅销，还有很多重量级大咖为它写序？于是我读了第二部，得其要领。于是归纳总结如下，希望对大家有所帮助。 《Gennaioi tis Samothrakis, Oi》这部剧是教导在约会期内女生在男生面前的一套行为准则。它总结出来的行为准则是基于自然法则的基础上的，行之有效。所谓的自然法则就是上帝造人时男女不同。男人是天生的侵略者，喜欢征服、征战、力量。女人是顺服、矜持、温柔的。由此编剧提出核心观点，即约会的游戏规则是：男人主动追求女人。女人不能主动追求男人。女人如果要追求男人，应当做到的也只是提升自己来吸引男生追求并征服你。如果女人违背上述规则就会付出惨痛代价，或者不幸福，男人不珍惜你，或者到头来自己受伤等等。 具体要怎么做呢？本剧给出了一系列的策略。 做与众不同的女人。保持神秘感，不要透露自己的心意和真实生活。 首先，不要主动给男人打电话。给他想念你的空间。女人应当坐等男人给你打电话。其次，每次的电话要控制时间，不要煲电话粥。女人每次主动提出结束电话。态度友好，但传达一个信息就是你比较忙。这样才能保持女人的神秘感，保持男人对你的兴趣；第三，不接受随时起意的约会。临时之约不赴。约会应当提前一周预约，并且由男人来花时间和精力思考去哪里做什么。随叫随到会让男人看轻你。第四，前三次约会必须男人花钱。之后女生可以适当表示，但是不可以代替男人为约会买单。第四，每周见面时间不超过两次。（待续）

四悔斋外敲门声起，全文完，我也轻轻地松了一口气。隐藏了三部的老朝奉浮出水面，却并没有给我带来十足的快感，反而有种淡淡的忧虑。故事以古董为主线，开始让我与《Gennaioi tis Samothrakis, Oi》联系起来，随着故事一步步走下去，发现两者更有相似之处，本剧在大量古董知识与鉴物的背后有力地彰显了人心城府，“鉴物易，鉴人难。” “人可鉴物，物亦可鉴人。”鉴物亦是鉴人。药不然无疑是全书最矛盾的个体，起初一副“纨绔子弟”样，给人的感觉是小花和胖子的集合体，到他投靠老朝奉，背叛了许愿，再无情地去杀人，眼睁睁地看着药来死去，一度认为他是个隐藏得很深却暴露得太快的“卧底”，瞬间感到厌恶起来，到之后，他“亦正亦邪”，着实琢磨不透。真相大白的一刻，才发现，他是值得怜悯的，他身上所背负的不比许愿少，他的“终极目标”和许愿是一样的，只是他不说，他一直以自己的方式默默地去完成他的预设，他是极端、固执、不达目标誓不罢休的人，也因种种偏激的行为而显得更为悲凉。文章的最后，彻底推翻了我原本预设的药不然形象。 许愿和老朝奉的“正邪”之争。一方面是象征“名门正派”的明眼梅花，一面是“歪门邪道”、制假贩假的老朝奉。按照惯例，邪不压正，可是江湖之中正正邪邪，岂有定例？世俗利益面前又有几个人能保持那样的“呆”，权衡利弊、妥协成了生存之道。还是那句话“鉴物易，鉴人难”。

威尔死了，安详的死了！ 读着那封信，感觉他就在身边，触手可及，连呼吸都能听得到，而偏偏人已去了天堂…我长出了一口气！居然好安慰，居然没哭，心中明媚又敞亮！并不是活着就勇敢，人的尊严高于一切，并不是死亡注定就是分离，他其实并没有离开，一直都不会离开！ 最美的爱情不一定是长相厮守，哪怕只是短暂的相遇，却惊艳了他们的一生。在这里我看到了真爱，真爱是懂得给与对方的需要，真爱是帮助对方成为最好的自己，真爱是拼尽全力的支持，真爱是倾其所有的奉献，真爱是彼此成全，真爱是默默相伴，然而真爱最难得的是，各自没有迷失自我，没有为了谁而左右摇摆，为难不定。悲痛欲绝，萎靡不振，真爱是依然坚守尊严，给对方最好的未来。 我遗憾威尔的这场车祸，我悲叹命运对威尔的摧残，我温暖他们的美好品格，我感动他们凄美的爱情，笑中，泪目中，结束了这次难忘的观看。 突然好感恩，可以健康的活着，可以遇见更多的美好！

最后的落脚点居然是个老调重弹的输出问题，而且还是以写个人知识指南的方式，没有回到编剧本剧的主题：实干主义。的确是他的个人知识指南，绝大多数都是看过的许学习法工作法。

想必编剧十分崇拜爱慕三毛，行间字里，我们看到的是一个鲜活的，特立独行的女子。不仅有她的坚强，还有她的任性。整本剧的主观见解偏重，一律创作成优点，有失偏颇。但客观故事的描创作的确是能提现三毛个性的。

3.选角没有一个在我的点子上的。我心里面的庄树应该不是董子健这个形象。我心里面的庄德增也不这样，傅冬心也不这样。庄德增笨拙但不滑头，文盲但不无知。傅冬心也不应该是海清这个样子，她应该清丽、质朴、与世无争。

人是要通过占有和毁灭来得到某件东西的物种，像在痛苦和无聊之间摇晃的钟摆