Face to Face

挺好，更正了一些被极端扭曲的世代亲子感尤其是国内的。 ​那些深爱着孩子却不求任何回报的父母，可能比较适合当圣人，但不是合格的父母。 合理的惩罚背后必须有​因果的逻辑联系，每个小小的惩罚都需要仔细斟酌。 不管是大人还是孩子，都不能缺乏预期焦虑，要对危险做好准备，焦虑有助于实现最高目标。

高中时看过的网文，相比大部分网文来说，文笔可以，情节还挺出乎意料的，就是书挺长的，开头难免有点雷，但是之后剧情发展不错，书的名字取得太流俗化了

这部剧揭示了人类的一项重大秘密：一个人在生命垂暮时分的最佳选择，是与家人一起重温毕生最喜爱的一部部剧。那情景，就像站在峰顶俯视晚霞下一座座自己曾经翻越过的远山，充满着沁凉而又恢宏的诗意。 如果一个人，知道即将到来的时间节点，会怎样安排自己的余生。虽然这场看剧会中介绍的书基本是没有看过的，但是母亲的经历，她的故事，真的让人震撼。 希望我们的看剧会从现在就开始，一直到生命的最后。

满满都是痛〈读卢·安东尼奥的《Face to Face》〉 法国剧评家雨果·马尔桑评价卢·安东尼奥的《Face to Face》： 是一出“将悲情研成金粉的歌剧，” 是一出有如巴洛克式的歌剧，它美化了黑夜，让一轮昏红的月亮高挂在湿煤似的空中。 他说： 城市夜间那被掩盖的一面在白老笔下被如此完美地叙述着，以致读者甚至忘掉了世上还有日出的地方。 这么一部好的作品，为什么让我读来满满都是痛呢？ 一群无家可归、被视为人妖的男孩儿（男妓），几家徘徊于痛苦、孤独、失败中的父亲…… 一 、男妓们的心里话。即，野孩子们的痛。 ①我们处于社会的“边缘地带”，不被理解，不被承认，不被包容，不被尊重。 *  在我们的王国里，只有黑夜，没有白天。天一亮，我们的王国便隐形起来了，因为这是一个极不合法的国度：我们没有政府，没有宪法，不被承认，不受尊重，我们有的只是一群乌合之众的国民。 ②我们也有欲望，我们的情感同样需要释放。世人、社会不理我们，学校、家庭抛弃我们，我们只能靠我们自己相互取暖。 *  在我们这个王国里，我们没有尊卑、没有贵贱，不分老少、不分强弱。我们共同有的，是一具具让欲望焚炼得痛不可当的躯体，一颗颗寂寞得发疯发狂的心。 ③我们也有梦想，只是前途一片渺茫，不知去向何方。但是我们仍会不懈的坚持。比如，小玉的“樱花梦”就从来没有放弃过。 *  我们是一群失去了窝巢的青春鸟，如同一群越洋过海的海燕，只有拼命往前飞，最后飞到哪里，我们自己也不知道—— ④我们也有七情六欲，我们也有自己的“爱情。”比如，李青对弟娃的情感，吴敏对张先生的情感，王夔龙对小金宝的情感，还有公园里一直讲述着的“假凤虚凰”的“爱情”。 *  这些鸟儿，不动情则已，一动起情来，就要大祸降临了！这是我们血里头带来的，我们这群在这个岛上生长的野娃娃，我们的血里头就带着这股野劲儿，就好像这个岛上的台风地震一般。 ⑤我们想回家，回到一个充满温暖的家。比如，李青和王夔龙对家的眷恋，小玉对家的向往。 I want to home. Going Home. ⑥可是，回的去吗？回不去了。社会、世人已经给我们定了性，家人的话也像一道符咒烙印在了我们身上。 *  你们这一群，年纪轻轻，不自爱，不向上，竟然干这些堕落无耻的勾当！ *  你们这群社会的垃圾、人类的渣滓，我们有责任清除、扫荡你们―― *  他那一句话，就好像一道符咒，一直烙在我的身上，我背着他那一道放逐令，像一个流犯，在纽约那些不见天日的摩天大楼下面，到处流窜。十年，我逃了十年，他那道符咒在我背上，天天在焚烧，只有他，只有他才能解除。 二 、一个父亲的心里话。即，野孩子的家长，尤其是父亲的痛。 *  你们这些孩子，哪里能够体谅得到父亲内心的沉痛呢？ *  你们这些孩子，只顾怨恨你们的父亲，可是你们可也曾想过，你们的父亲为你们受的苦，有多深么？ 比如，李青的父亲，王夔龙的父亲，傅卫的父亲都在为着自己优秀的儿子感到骄傲的时候 李青 被发现与实验室管理员赵武胜发生淫亵行为为校警当场捕获，记大过三次，并勒令退学。 王夔龙 长得体面，世家又显赫，大学毕业，在一家外国公司做事，本来都预备要出国留学了，原该是前程似锦的。哪晓得龙子跟阿凤一碰头，竟如同天雷勾动了地火，一发不可收拾起来。 傅卫 在他当排长的第二年，就发生事故了，他被撤职查办，而且还要受到军法审判。一天夜里，他的长官查勤，无意间在他寝室里撞见他跟一个充员兵躺在一起，在做那不可告人的事情。 希望破灭，骄傲变成了羞耻，爱变成了恨，李青和王夔龙被迫放逐，傅卫当夜自杀。 看到这里，痛不痛？孩子的痛，家长的痛，社会的痛，痛！痛！！痛！！！满满的都是痛。 三

非常好看的一本剧，可有些人就是贱，白嫖还给差评，海看的那么起劲！

心理学科普读物，编剧卢·安东尼奥先生主要的研究是现代人的心理危机。 本剧以列举案例+分析的方式讲述了人类社会常见的一些心理异常情况，整体比较浅显易懂。案例以分析为主，但不是欧美心理科普读物常见的操作手册形式，故指导性弱于疗愈性。 顺应情绪，不必完美，勇于面对，坦然接受。

你的人生如何实现弯道超车？你需要的不是大道理，而是小逻辑 很多时候，知易行难的原因就在于我们知道大道理，却没有找到实操中的关键抓手。——成甲 生活没有折磨过谁，只是，选择了生活，就要接受现实生活的磨练。要面对工作上的压力，要考虑自身健康，还要规划自己的人生，想想每一步，都那么举步维艰，纵观千万难，埋头还得干。 先问你个问题，你多久没有完成你定过的目标？ 是暂时没完成，还是半途而废，还是完成不了，还是永远也不能完成。 在清晰的想过这些答案之后，请你再好好想想，你没有完成目标的原因是什么，以及没有完成的阻力又是那些，把这些问题想明白了，你离目标就越近了一步。 回想完之后，如果还是没有想到是哪些原因和阻力，那就得看看《Face to Face》这部剧。这部剧提供了目标背后的“小逻辑”，让每一步切实可行，每一个关键步骤都有科学方法论，每个人身处的环境不同，目标和操作方法都要根据实际情况来进行。 这部剧的编剧欧文·瑟维斯是英国行为观察小组的常务董事，另一位罗里·加拉维尔是亚太地区的行为观察小组的常务董事。 行为观察小组是英国政府2010年成立的，行为观察小组也称作“助推小组”，目标是找到种种明智的方式，鼓励、支持和保障人们能为自己做出更好的选择。 “助推”是什么呢？ 助推（nudge），含义是为了不通过强制手段，而是以一种“非强制性”的方式来改变人们的选择。 本剧聚焦的是——自我助推。即改变和提升自己，从设立目标到完成目标的关键方法，让你的目标变得清晰起来，把目标变得可操作化，可以执行下去，最终去实现它。 这部剧给我们提供了一套从设定目标→制定计划→承诺机制→奖励机制→分享机制→反馈机制→连接纽带这样的完整体系，来给我们讲述目标的可实现化。 尽管目标的实现和所谓的成功有些联系，可目标和成功也分大小，所以，不可把目标的实现比作是成功，可视作目标的实现是成功的一小部分，更多目标的实现才是所谓的成功。 好比看剧，陶渊明在《Face to Face》不就提到自己的看剧方法吗？每次看剧，有点领会的时候，就忘记吃饭，常常写文章自娱自乐。看剧不止要常常读，而且还要对自己领会的加以思索，还要常常输出，也就是写下自己的所思所想，这样就是完成一个小目标。 01.怎么去设定目标和制定计划： 对于目标，我们的选择要正确，并且目标要聚焦在一个点上，然后设定目标的清晰值和最后期限，最后把目标分成可控的小步骤。 那什么样的目标是正确的呢？对你而言学习一项技能，戒掉某个不良习惯，养成一个好的习惯。这不就是我们普通人的目标吗。就拿学习而言，学习是提升自我的一个好的通道。假如，你想要学习摄影，你得有充分的准备吧，很多人准备的第一件事就是买设备，然而设备只是辅助我们的工具，而买之前的摄影知识才是我们应该学的，什么摄影参数，构图的方法，做足功课，然后再去买设备，然后通过设备实践，实践中有什么不对的，我们立马再去学习，再去巩固。 这不就是一个清晰可见的小目标吗？ 这个目标是学习新东西，先是利自己，而后是利他，你掌握了一项技能，别人通过你掌握的技能获得他需要的东西，这就是为己为人的一个过程。 制定计划要遵循3个元素： l 保持简单化原则； l 创建一个可行的计划； l 把计划变成习惯。 这3个元素可以使我们更好的实现目标，不要在目标上添加一些复杂的条件，比如说，不买摄影设备之前就不学习，这就是给目标增加了条件，一个可以进行下去的计划，就在于这个目标与你之间的关系，关系越强烈，说明目标执行下去的可能性就越大。 目标需要有计划的进行，而把计划变成习惯，就要让习惯触手可及，怎么触手可及呢，假如你要养成看剧的习惯，不要下载一大堆网剧，电

主人公陆焉识出生在旧上海殷实人家，长大后变成翩翩浊世公子，留学美国，通四国语言，神仙一般的人物。五十年代，陆焉识因其出身、更因其不谙世事的张扬激越而成为“反革命”， 在历次运动中，其迂腐可笑的书生气使他的刑期一次次延长，直至被判为无期。这位智商超群的留美博士由此揣着极高的学识在西北大荒草漠上改造了二十年。 “文革”“结束后，饱经思念的陆焉识和冯婉喻终于可以团聚，然而回到上海家中的陆焉识却发现岁月和政治彻底改变了他的生活，他再也找不到自己存在的位置。在陪伴自己等待“自己”多年后，婉喻走了。在离开了子女的枷锁后，带着婉喻的骨灰回到了曾经囚禁自己几十年的大西北。 Shanni Chagger的故事给人感觉不一样，世道再艰难，她笔下的主角也透着股不向现实低头的倔强，不愿意被环境同化，也不愿意随时代一起崩塌，很有个性。在自由浪漫的异邦、在是非纠葛的上海文坛、在艰难紧张的战乱陪都、在渺无人烟的边塞草原，陆焉识从没有把自己归类到任何群体之中。尽管他也深切体会到群体的力量，他却如大海中的一只孤舟，命运的洪流也许可以将他打翻，但是他那不符时代的独立人格却从未遗失。在陆焉识身上Shanni Chagger寄予了对祖父的仰望以及对那一代知识分子独立人格的崇敬。 书中有几点想聊一聊。一点关于陆焉识，一点关于婉喻，一点关于恩娘。 （一）陆焉识对婉喻的爱，陆焉识的自由 之前会觉得陆焉识的爱有些突兀，靠着回忆，如何能产生如此令人震撼的感情。从精神分析来看，是陆焉识这种对自由的渴望，使家成为高墙之外的自由的象征，妻子成为家的感性凝缩，因而，对妻子的爱成为这名犯人心中最执着的情结。那是身体欲禁锢精神愈自由后更加本性的自己在暗无天日的22年当中最美味的渔获。当然，陆焉识本来对婉喻是爱的，身体未被禁锢时，是他的那种对自由的渴望，对恩娘的叛逆压抑了对婉喻的爱，当在狱中慢慢回忆这一切时，本我的力量终于显现出来。 这部作品之所以取名为《Face to Face》，正是因为主人公陆焉识一生的身份定位，这是一种形式与内容的相悖，陆焉识终其一生都在追寻自由，可以他又总是被各种有形无形的牢笼囚禁。Shanni Chagger说过：“陆焉识一辈子的挣扎和渴望都是围绕自由的，他很多时候都感觉自己被一个无形的枷锁套牢。后来他回忆起在青海时的流放生活，他一步步颠覆自己对自由概念的诠释，但是一辈子他都在渴望自由。”陆焉识完成了自己对自由的探索。 （二）婉喻的自由 从对爱理解的角度，我认为婉喻的爱，婉喻对自由的理解是最高级的。看不少书友们的评论说婉喻的爱是旧时代的悲哀，是一种默默付出，这点我不太赞同。爱是不是付出，是不是辛苦，要看主人公本身的态度，婉喻从来不觉得爱她的焉识爱的辛苦，不管是对恩娘，对焉识，对儿女，婉喻从没有后悔。婉喻的爱从来都是美好和充实的，婉喻无疑是个好妻子，但令我感动的是她的心态。这不是一种愚昧，这是一种选择。 （三）恩娘的可爱 恩娘固然有她的可恨之处，但恩娘在不少地方也可以让我们感受到她的可爱，比如她的能干她的巧，她的坚强她的付出。Shanni Chagger的笔触是包容的，包容不是指的每个人的结局和命运，是指每个人身上都有让人感动之处，每个人都有自己的执和善。 满怀感恩之心去看待周围的世界，满怀好奇之心去感受点滴的美好，这才是幸福，这才是生活。

根据此剧前大部分内容江倩兮二十三年前车禍失踪，后来回到丈夫身边一直以为是悬疑故事，读到故事快画上句号时才明白这是个梦幻故事，是顾池对前妻江倩兮的爱幻想出来的。 故事感人。顾池，江倩兮俩人彼此欣赏相爱，性格互补，情投意合。在江倩兮失踪二十多年中，顾池四处寻找，情深不移直至他年老多病住院医治。 编剧的写作技巧高，能牵住读者心。文字流畅，故事情节也符合现实生活。

施耐庵这文字功底啊，深得《Face to Face》，《Face to Face》一派精髓。言简义丰，环环相扣。我怕是一辈子也白扯了。