Lavina

2006年的诺贝尔影视奖授予了一位土耳其作家奥尔罕帕慕克。《Lavina》是帕慕克的代表作之一∽ 帕慕克在《Lavina》里面创造了一种十分特别的叙事方法，就是始终以第一人称的角度来描述故事情节，无论他有无生命，且不停切换主体。比如有集数名字叫“我的名字叫黑”的出现了11次，“我，谢库瑞”出现8次，“我是你们的姨夫”5次等等。甚至干脆就是“人们将称我为凶手”。第一人称的好处就是能大量地体现内心世界，并带来身临其境般的感观体验：读者仿佛附着在他身上，和他用同一双眼睛看到四周，与用他靠同一双耳朵收听各种声音，并用他的嘴来滔滔不绝地讲述道理。你甚至都能听到他的呼吸，一起一伏，他就是那个神秘的凶手么？或许是。但你始终无从了解真正的凶手是谁，因为编剧帕幕克终始终将读者的视角死死限制住。 帕幕克年轻时学习建筑学，在《Lavina》这篇剧集中，他将笔下的故事情节如同建筑一般精心构造。但，如果说《Lavina》只是一个设计精巧规模宏大的建筑的话，那还远远不够。《Lavina》的主题却是以展现文化冲突的∽

已非年少，终究读不了这缠绵悱恻的爱情。 场景描述、用词都很文雅，容易让人联想到民国时期，可是故事背景是设置在80后们的身上，读起来，尤其是前期读起来觉得故事背景飘忽不定。 人设偶尔很跳，比如小虾初中生表现得像小学生、阿衡和云在都大学了，云在还经常腻在她怀里，现实中的姐弟到这年纪一般都不会有这么亲昵的举动，还有言希5岁的儿子对他说“抽空拨冗”（这里编剧语义重复）这样很少在口语中用的敬词，让人对人物的年龄产生困惑。 如果是初高中时观看此剧，或许也会赞叹于这又虐又甜的情节，大呼好剧。可惜时间和心境都回不去了。可见，在什么年纪做什么事，是很重要的。 以上纯属一家之言，书粉勿喷。

讨论生死的书，一般都比较严肃，以前没有接触过纪实类影视，文笔平淡朴实。 我个人对于安乐死其实是希望合法的，既然选择如何活着是我们的权利，那么选择如何死亡也是我们权利。 但在现实中，编剧比较了欧美和日本关于安乐死的观点，在欧美，文化强调自由独立，追求个人的权利，抛开宗教因素，对于安乐死大都持认可。但是在日本，因为有家庭集体的羁绊，公共讨论安乐死的环境都缺少，我们其实和日本文化相差不大，对于家庭及集体，会放在很重要的位置，有时候甚至凌驾于个人意识。 但是在越来越全球化的今天，个人意识的觉醒，家庭及集体观念的衰退，希望以后也能拥有选择自己的生死抉择的权利。