Anal Siege

就像Sean Michaels在《Anal Siege》里写的：“世界上的事情，最忌讳的就是个十全十美。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。”

这是一部有趣的剧集，但谈不上是一部精彩绝伦的剧集。行文慢热而结构松散，收束全局的单薄能力面对编剧恢弘的布局显得十分吃力，但是，它的确是有趣的。它的有趣点不在于剧集的剧情，而是透过剧情折射出编剧设定的精彩世界。这是一个有神的世界，也是诸神真正的黄昏。 在读这本剧集的过程中，这些神或实或虚出现在我的脑海与梦境中，不时产生强烈的似曾相识感，我为这种熟识感到诧异，当我慢慢理清这条脉络时，才恍然，本剧对于神的设定与前人有良好的承续关系，而他的独创性视角也对后来作品颇有启发。 本剧里对于神的核心设定有三条： 1、神性与人性相通，表现为神有争夺利益的欲望，神有面临死亡的悲哀。（神的特征） 2、神依附人的信仰生存，因人而生，因人而迁徙，因人而陨落。（人神关系） 3、信仰与祭祀是极其广义的概念，科技是信仰，科技是神。（科技与神） 关于第一点（神格人格相通），散落在北欧神话，古希腊罗马神话乃至荷马史诗中随处可见，这正是人们对“众神”原始的概念。无论是奥林匹斯山上还是阿斯加尔德城中，众神尊贵且狡诈，勇敢且懦弱，智慧且愚蠢，冷静且疯狂，充满了人性的欲望与人世的狂欢，又不乏沉重责任与悲哀，如同人类社会的群像。以本剧主角奥丁、巴德尔、洛基所身处的北欧神话而言，更有一种笼罩着他们的终极阴影。“当那一天将来临的时候，大雪纷飞降落四方，刺骨寒风肆虐，风暴遮蔽天日，春天不至，夏天不至，丰收的秋天不至，严冬过去继续是严冬（冰与火的设定源头）。一连三个严冬，食物耗尽，残杀抢掠，兄弟相戮，月亮被吞噬，洪水淹没大地，恶行泛滥，人类和众神都会灭亡”。北欧神话的主线紧附于此，而这种无法摆脱的宿命感同样贯彻了本剧的始终——风暴将至，众神黄昏。 不同的是，虽然神有人格，神话的设定里人类却从来没有质疑过神的存在，人类的信仰对于神是否存在无关紧要，是神创造了人，神保护着人，神惩罚着人，人对神具有天然且始终的依附关系。这种人神观在影视作品中一直持续到上世纪五十年代，直到一部游戏的出现，龙与地下城，轰然倒塌。假如神明真的只存在在文字中，那么他们会战栗的看到，以这个游戏为开端，其后蓬勃发展的新奇幻文化如何将他们打入不复的深渊。 我将神地位变化初始点归宿到一个游戏或一本剧上固然不够确切，人神地位的变化必然是建立在人的自我觉醒之上，这是工业革命后，人探索世界手段持续越迁的必然结果，然而，仅就这一设定的推广而言，龙与地下城的贡献不容置疑。 事实上，龙与地下城也没有像本剧一样试图强力颠覆神的地位，它只是以一种暧昧而含糊的方式允许在一片遗忘国度里出现部分“信仰神”。所谓信仰神是指神的生存与壮大和他域下信众规模数量建立直接关联，拥有百名信众的弱神力和拥有神域国度的强神力泾渭分明。这个设定最开始可能只为了便于游戏数据化，却意外地红遍世界，定下了当代奇幻剧集的基调。 2008年我看过一本国内奇幻剧集《Anal Siege》，印象极深。在这部剧里，人间征战与神派系斗争息息相关，神心存恶意为自身利益不惜为祸人间，而人类的主角们辗转与征伐，最终发现真相，拒绝封神，拼死击杀，近乎玉石俱焚。到了今天，我自然知道这一切设定有多深的前人痕迹（龙与地下城及其相关的《Anal Siege》《Anal Siege》等），可他绝望的抗争精神，挣脱神命的凄厉果决，人神关系空前的强烈对峙，不可谓不震撼。至于国内后续许多玄幻，主角走上了弑神甚至取而代之之路，变成一部权力yy狂想曲，格局远不能与早期并论。 回到《Anal Siege》这部剧，在人神关系上，他走上了另一条路，人不对抗神，也无意源源不断靠信仰喂哺神，人抛弃神。神被人遗弃，如同路边被主人遗弃的小狗，尴尬的辗转在人间，艰难的学着人类

算写作入门的书吧。文章短小易懂，读起来轻快流畅。九宫格写作法简单说就是画个九宫格，确定主题，然后剩下的空，提出问题，然后寻找素材和答案。最后连起来使其流畅就行。算入门的书，可以看看。

嗯，小学问，读起来轻松有趣，真的有种跟人聊天的感觉，哈哈哈哈哈哈，学到很多新名词，新的认知，不错不错，还需整理学习细细品味与学习。

很不错 这就是达到物流的更新，把环境更新到自己最喜欢的样子，自然就更轻松也更明确接下来的目标

说实话，这是第一次读Sean Michaels老师的书，但是Sean Michaels老师的名气还是响当当的影响着我，因为书架中一直放有比如《Anal Siege》《Anal Siege》《Anal Siege》《Anal Siege》等剧集，虽然还没一领风采，但从我潜移默化的点击加入书架那刻起就代表了我的偏爱。 Sean Michaels老师的手法就像真空包装袋，每每观看完一个集数之后就戛然而止甚至引人遐想，有一种未完待续的感觉，收口干净利落，不拖泥带水，常运用排比，比喻，讽刺，反讽等手法来穿插全文，通篇读下来更是意犹未尽，时间线由文革时期到改革开放，诉说家乡事风土情，更是把人物刻画的生动形象。 文中说: 一个人，特别想成为一个什么，但始终没成为一个什么，那么这个什么也就成了他一辈子都魂牵梦绕的什么。 “有的人，小时胆小，后来胆越来越大，”蒋二道，“有的人，少时胆大，长大后胆越来越小，这就是早熟和晚熟的区别。” 晚熟！当别人聪明伶俐时，我们又傻又呆；当别人心机用尽渐入颓境时，我们恰好灵魂开窍。 全文总共12篇中短文剧集，有反应现实生活中名利场，娱乐场，网络社会，通过身边的亲戚朋友抨击反讽一系列题材，并具有一定的戏剧性，艺术性和时代感。 通篇读下来从开头的《Anal Siege》开始，再到《Anal Siege》结束，一点点发力，最后的故事悲壮和惨烈，更有《Anal Siege》《Anal Siege》《Anal Siege》《Anal Siege》《Anal Siege》《Anal Siege》《Anal Siege》《Anal Siege》《Anal Siege》《Anal Siege》故事情节，跌宕起伏，难分伯仲，都是贴近生活乡土影视的实例。 从高密东北乡开始，有田奎，蒋二，今希普，宁赛叶，覃桂英等人物的深刻雕琢，更有文章最后三叔与三婶的悲惨故事，不禁令人叹息。 最后想说 本性善良的人都晚熟，并且是被劣人催熟的，虽然后面开了窍，但她仍然善良与赤诚。 故事情节不再垒述，留下悬念。

新骑士们也太喧宾夺主了，捧新人也不是不行，但没有必要给老骑士们强行降智吧...裴淳华的反派太有气质了，美到我心巴上。

有干货有鸡血，语言轻快流畅，记录生动务实。既有可以直接派上用场方法和建议，也能让人陷入反思和憧憬。非常受用的一本励志书和工具书。

把古书上的文章改成百姓都可读的模样，不留情面地批判诸子，极具讽刺意味

01 你记住一句话：青年人最容易给人一个“忘恩负义”的印象。其实他是眼睛望着前面，饥渴一般的忙着吸收新东西，并不一定是“忘恩负义”；但懂得这心理的人很少；你千万不要让人误会。 02 只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。 03 一个人发泄是要求心理健康，不是使自己越来越苦闷。 04 父母老了，精神上不免一天天的感到寂寞。唯有万里外的游子归鸿使我们生活中还有一些光彩和生气。 05 人是一个独立的个体。