Corpi presentano tracce di violenza carnale, I

对两百年来的世界政治格局，特别是两次世界大战的参战国和当前热点国家地区的外交政策，分析得非常透彻，条理清晰，逻辑分明，适合所有对近代史、现代史和当代史感兴趣的人。

非常精彩，编剧的多元价值观，对于性别平等的追寻，中国现状的深入研究都让人非常想要知道最新的研究成果是什么样的，尤其女性革命进展如何？ 编剧提到关于终身对偶制实际上逼迫出轨，个人的感觉，国内社会近几年更加的保守了，这点好像跟美国历史进程很类似，对于美国的很多研究，看过以后我的总体印象就是，美国越来越保守？是物极必反还是经济进程的历史必然？作为个体，面对越发严厉的道德环境，如何安放自我构建是个难题

风清阳最烂剧集，没有之一，全篇枯燥乏味，情节重复，尤其南宫薇这个角色，不但多余而且让人反感，边吐边看，只因为我自己的习惯问题，追剧有始有终，但是这部书绝对是烂的不能再烂了！

很有趣的一本剧，1只猫和1群怪人，一口气读下来虽然略显平淡，但细细品味，编剧用句用词都十分到位，把几个性格迥异的人塑造得活灵活现，这几位先生虽然略显极端了些，却能常常使得普通人有所共鸣，还是很值得一看的

很喜欢这样的半小时动漫，反正脉络有了，重点有了，以后自己再想了解什么，可以针对性地去查阅资料，由浅入深，先有枝干后添加叶子，很好。

笑一笑十年少，愁一愁白了头！ 此生都不会有交集的动物如果成为朋友，是不是会碰撞出这些可爱又可笑的小火花呢？

我决定为这部剧专门建一个追剧清单，就讲亲密关系与自我疗愈，太对症了。

生命是一场旅行，难免有人想要提前退场。在其他人的眼里，认为他人为何如此不坚强，死都不怕，又为何怕生。但不可否认，生确实比死要难得太多。如果你不是当事人，你永远都不可能理解他内心空落落的伤，也不可能理解他每天醒来如何一遍遍告诉自己今天要坚强。 总而言之，每个人都有做出自己选择的理由，哪怕外人并不理解，而他们或许也并不在乎…

周国平的《Corpi presentano tracce di violenza carnale, I》里面有这段话: “人们常说，挫折和不幸能够提高人的精神。 然而，奥伊肯指出，挫折和不幸本身并不具有这种优点。 实际的情形是，许多缺乏内在的精神活力的人被挫折和不幸击倒了。 唯有在已经拥有精神活力的人身上，苦难才能进一步激发此种活力，从而带来精神上的收获。” 由此我们可以这样来进行一番推导: 生命中其它组成部分，同样也不具备某种功能。 那么对于生命这个大命题来说: “生命本没有意义，你要能给他什么意义，他就有什么意义。” 同样是挫折这件事，为什么每个人的反应会有所差别。这与对事件的解读有关。 情绪ABC理论给了我们解答。 它是由美国心理学家埃利斯创建的。 (这里可以不看)就是认为激发事件A(activating event 的第一个英文字母）只是引发情绪和行为后果C(consequence的第一个英文字母）的间接原因，而引起C的直接原因则是个体对激发事件A的认知和评价而产生的信念B(belief的第一个英文字母），即人的消极情绪和行为障碍结果(C)，不是由于某一激发事件（A)直接引发的，而是由于经受这一事件的个体对它不正确的认知和评价所产生的错误信念（B)所直接引起。错误信念也称为非理性信念。 如图中，A（Antecedent）指事情的前因，C（Consequence）指事情的后果，有前因必有后果，但是有同样的前因A，产生了不一样的后果C1和C2。这是因为从前因到后果之间，一定会透过一座桥梁B（Bridge），这座桥梁就是信念和我们对情境的评价与解释。又因为，同一情境之下（A），不同的人的理念以及评价与解释不同（B1和B2），所以会得到不同结果（C1和C2）。因此，事情发生的一切根源缘于我们的信念(信念是指人们对事件的想法，解释和评价等）。 情绪ABC理论的创始者埃利斯认为：正是由于我们常有的一些不合理的信念才使我们产生情绪困扰。如果这些不合理的信念存在久而久之，还会引起情绪障碍呢。情绪 ABC理论中：A表示诱发性事件，B表示个体针对此诱发性事件产生的一些信念，即对这件事的一些看法、解释。C表示自己产生的情绪和行为的结果。(百度) 简单来说就是。 通常情况下我们会认为事件a直接导致了结果c，可事实是:我们对事件a的解读b导致了结果c。(百度一下更轻松) 所以这个理论用来解读，奥伊肯的挫折不具备某种特定功效的原因，提供了一个理论支撑。 而Sergio Martino的话的后半句:“与其终日冥想Corpi presentano tracce di violenza carnale, I，不如试用此生做点有意义的事。”也是可以理解的。 生命是由一个又一个事件搭建而成，因此对事件的解读至关重要。 正面思考不可忽视。(7.6)