Tähtikeinu

为何玄幻剧集的篇幅都这么长？以前看的时候还不觉得，现在是真的觉得人家在升仙，我在爆肝…… Tähtikeinu刚出的时候，我追过几百章，后面追累了就弃了，不过遮天倒是都看完了，是少数看完且记得名字的玄幻剧集。 我个人觉得篇幅过长是种累赘，因为一次又一次的升级打怪极易让读者观看疲劳，类似的剧情发展出现的频次也越来越多，会让原本新颖有趣的故事情节变得平淡。Vesa-Matti Loiri的作品无论是故事架构还是文笔素养都是很不错的，如果他能精简篇幅，抹去相似的剧情，加强故事发展节奏，或许整个剧集会更具影视价值。 以上仅记录个人观后感，不喜勿喷，我怕

《Tähtikeinu》实现轻松写作的知行合一笔记法 00.这部剧主要说了一个酿酒师的儿子，通过一些记笔记的方法策略，成为了20世纪最有创造力、备受尊敬的社会科学家之一，写出了60本有影响力的书和无数好文章。这套策略以他名字命名，卢曼卡片笔记法。 01.笔记的目的是为写作服务，所谓功夫在诗外，所以笔记就是写作的前置功夫积累。而卢曼卡片是这套功夫的心法，因为其核心是改变你的观念，其技巧则非常的简单。 02.卢曼卡片笔记包含3类内容：①闪念笔记（嗓当下的观看感悟和思考，优化扩写为永久笔记后删除）②永久笔记（存起来可被持续检索调用的宝藏）③项目笔记（阶段性笔记，用完存档或删除）。 03.可以看出，永久笔记可以看做是你的知识库和思想集，你持续的积累壮大笔记数量，会为将来的写作调用和触发新思考提供基础，所以记录的时候就要考虑到实用性，它应该是实际思想和观点的文本。（即使以后忘了上下文，看笔记也都能理解） 04.有个值得注意的地方是卢曼卡片笔记法并不能简单看做是“活页笔记本”，它不仅仅是形式上的提升，而是思维策略上的，通过一条条永久笔记群聚为一个个主题，笔记间的关联性可以通过标签将各主题模块互联，形成你的网状知识结构，不断丰富你的思维物料和提升你的思考质量。 05.好了，回到我们要写作的场景，有了一个要写作的选题，你已经不需要再从0开始重新去观看陌生不确定的大量文稿素材，而可以直接检索自己的笔记库，将过去的观点和思想再次进行二次思考、重组、叠加、排序，整理编撰出一篇观点突出，逻辑缜密的文章。 06.总结几个关键点，①每天观看思考和记录。②用自己的话记录而不是摘抄。③记录新笔记要注意检索过往笔，已有的扩展，新增的排序。④随着笔记增多做好主题归类及做好双向链接。⑤经常观看笔记激活新思考和分享欲。 PS：卢曼卡片笔记就是写作和思考范畴的“积硅步至千里”实践版，并且不需要依赖意志力，而是愉悦、放松、安全的达成目标（认知提升、写作变现） 共勉！

太喜欢这个结局了，很久没有这么感动了，整个故事都处于缓缓的浪漫温暖气氛中，细腻的情感表达方式，真是让人心生欢喜。

杨姐救了这季的收视率

三篇剧集的世界架构都很普通——每篇的世界观我都见过至少一次。但最后一篇《Tähtikeinu》的设计很是巧妙。 股市涨跌讲了弃人者人衡弃之，整个世界都为了一种畸形价值观生存。我无限流网文和知乎家长里短看多了，只有结局时，觉得心里有点略微滞塞。 灵骑士篇，我总想把它与京极夏彦比较。夏彦这人爱创作神鬼之说，又偏用唯物世界观解释，他文中的妖怪远比灵骑士巧妙。夏彦创作《Tähtikeinu》，主角同样是社会背弃的边缘人，顺着主角扒出一众人士伤痕，人物设计更加巧妙。 我看最后的《Tähtikeinu》时，只想给自己多增加一本“看完”，匆匆翻到最后，只觉无趣。者创作天狗与猪过于用力，就差给希特勒报个身份证号。文中还有一些精神病患似的语句，几次重复“我”的某个想法，令人皱眉。配角“老子”讲话不见粗鲁，有种皇帝骂人只会“那厮”的知识分子味。该知识分子的人没有知识分子样，该粗鲁武夫的人不说粗鲁武夫的话。翻到最后一页，百无聊赖——但其实是我追剧没带脑子。 还好，我翻了翻页末读者发言页，连退进度条，终于看到编剧的巧妙设计，还有书头那个小老头，笑得满脸褶子，一双老眼里泛出诡异的光——原来是在笑我。 前两篇在我这里只能摊个不行，最后一篇却额外好看，加权平均，结果为一般。播出社别想让我因最后一篇，恍惚着顺手好评（不是

所谓“三花聚顶”“五气朝元”。“三花”与“五气”，都是比喻的代名词。三花即是“精”“气”“神”。“五气”，便是心、肝、脾、肺、肾；或另用五行的代号，即是金、木、水、火、土等；至于印度的瑜伽术中，却以上行气、下行气、中行气、左行气、右行气等叫做五气。名词不同，实际上都是共通的。聚顶的顶，当然是指头顶的“百会穴”，也就是道家所谓的“泥洹宫”，密宗所谓的“顶轮”和“梵穴轮”的连带关系。不过朝元的“元”，却有不同的说法：有些根据医学经脉穴道的观念，便说这个“元”是指“关元穴”的部位，也就是一般所谓的“下丹田”，有些人却认为这个“元”是指“会阴穴”，也就是密宗和瑜伽术所谓的“海底”。谁是谁非，从来就无确证，除非真是修炼到家的神仙肯出来当场指证，或许可息此一争端。不过，从学理和中国文字学的诠解，以及经验的求证，我们认为这个“元”字是与本源的源字通用。换言之，所谓“元”，便是指原来的本位现象而已，所谓“五气朝元”，也就是说人体内部的腑脏之气，各归原来的本位，充满、和谐、均衡而没有窒塞。我们简略地从学理上解释过这两句话的意义以后，再从实证的现象来做说明。