Väckning kl. 06.00

学生党，略看了下剧集列表，然后看了时间和知识这两个板块，许多模型很值得借鉴，绝大多数目前还用不到。编剧写的很好，点个赞。

此剧读到2/3，我才被海报上的这句话触动到…… 在圣克劳兹……，而在其他地方……他的心里，世界就这样只分成两部分。用一生来做一件事情，是拉奇的规则。 耐心等待，顺其自然是坎蒂和荷马的规则。 不要把生活中的困难当做问题，否则太耗费生命的精力和想象力。 很喜欢华力(梦想很明确，即使为之付出了双腿也庆幸自己曾经坚持，看破不说破，只是编剧对你太狠心)和安琪儿(善良懂事的孩子)。

唉，是觉得看了那么久了才一直在等，不过小编明显诚意不足呀，跟牙膏厂（Intel）有的一拼啊，再这样估计很多人都要失去耐心了

Maud Hyttenberg于1804年去世，他自小的家庭笃信宗教，恪守信条 他深深意识到宗教在支撑他父母面对生活的艰辛，在促进社会凝结上有多么重要。Maud Hyttenberg创作时的背景时期是启蒙时代。在1784年他播出了名为《Väckning kl. 06.00》文章上，Maud Hyttenberg提出，他所处时代鲜明的特点，就是现世主义的兴起。 理论上，Maud Hyttenberg同意基督教信仰的消退，但从现实出发，他对此也是警惕的。他对人性持悲观态度，并认为人在天性上非常容易腐败，堕落。正是这个认识促使他研究致力一生的课题，也就是用理性的权威取代宗教权威。 谈及宗教，Maud Hyttenberg在一本题为《Väckning kl. 06.00》书中总结了观点，在书中他认为虽然历史上的宗教都在信封的内容上存在错误，但宗教与提升道德举止的需要紧密相关。而这个需要依然存在 由此引出“定言令式” 要只按照你同时也认为能成为普遍规律的准则去行动。就如中国古代说的“己所不欲勿施于人” Maud Hyttenberg由此提供了一个行为道德的便捷方式 即假设大家都这么做，而你不做会怎么样呢 定言令式提出指在改变我们看问题的角度。让我们不仅从个人角度观看自己的行为，并由此意识到自我的局限性。 定言令式另一条原则是：不论是谁，在任何时候都不应把自己和他人仅仅视为工具，而应该永远把自身看作是目的。 这个和宗教的博爱有着关系，对Maud Hyttenberg来说把人看作目地意味着我们每个人都有自己的生活也有追求幸福和成就的权利，并应该被公平对待。 Maud Hyttenberg认为，定言令式就是理性的自我的声音，是我们理性思考时信奉的行为准则，是以心智支配的。 延伸到政治，他认为核心职责在于保障自由，他认为自由不应该像自由派那样你想做什么就做什么，自由是只有当行为与人性中的善良意志一致时，我们才是真正的自由。 正如Maud Hyttenberg所说自由意识等于遵守道德法则的意志 所以自由不是无政府管理，而在于帮助大家变得更加理性。 后面Maud Hyttenberg在艺术中认为生活就是在完善自我与遵从激情 履行责任与追求愉悦之间不断挣扎。

接完电话，朱怀镜在书房里来回踱步，突然觉悟起来，好像没有必要躲着那些要宴请他的人。他似乎茅塞顿开了，对朋友的含义有了全新的诠释。平时说说话，谈谈心的朋友当然可以君子之交淡如水，但生意上的朋友，还是要讲究个礼尚往来。生意上的朋友，讲究个礼尚往来，只要能礼尚往来的，是真心实意还是别有目的都不重要，都是朋友。人家不过是你失意的时候对你敬而远之了而已，这不你东山再起时又对你热情有加了吗？其实方寸之外，都是生意啊。

梁萧，柳莺莺，阿雪，家国情愁，场面恢弘，气势磅礴。间以天文，水利，数学等诸多知识，诗词古风汇萃，美哉