The Magic of David Copperfield XV: Fires of Passion

陈恭后半段的反转实在不合逻辑，他为什么和冯膺坦白局以后就站到杨仪这边，对恩师李严搞这样的阴谋手段，把李严往死路上带？

刚开始看的时候发觉63岁的布里特-玛丽是一位走进了极深思维定势的人，她活在自己的世界中，有着一套自己看世界的“独特”方式。 她做事极度“完美”，严格按照自己的清单生活。她总是封闭自己的内心和行为。她说不出内心对别人的关心，害怕打扰别人，认为这才是“文明人”的做法。 她认为自己是个不善于社交的人，属于她的地盘只有家里那个小小的阳台。 当她离开肯特来到博格，有了真正意义上的社交。当她开始融入人群后，她的“格格不入”给我带来了很多快乐，有点滑稽却很真诚。 慢慢地我知道了她很善良，十分善解人意，是个典型的付出型人格，从不曾把自己的内心感受放在第一位，而总是在为他人做事的过程中汲取力量。 在博格的日子里，她渐渐开始审视自己的内心。在距离离开博格的日子逐渐来临的日子里，想要为人类最高层次的需求“自我实现”做一番努力。 最后有好几个选择交到她的手里，她意识到了她每次的选择都是为了别人做的。在最后的最后，经过她内心长时间的挣扎和孩子们的推动下，她做了第一次为自己做的决定。 看完后让我意犹未尽，我很欣赏布里特！ >>一些启发 1. 别害怕你的“清单”遭到“飞来石”的打断，欣然接受它，或许会有意想不到的收获。 2. 要学会把自己的内心感受放在第一位，拒绝付出型人格，不要总是在为他人做事的过程中汲取力量，而是从做遵从自己内心的事情中汲取能量。 3. 人有时候很奇怪，爱而不得便成了恨，在自己情况变得糟糕后，对那些在“好”的时候所热爱的东西会产生“恨意”。 >>印象深刻的地方 1. 在萨米去世后，孩子们通过热爱的足球而短暂地忘记痛苦。有书友说了一句话 人要学会勇敢的面对那些在平庸生活里被抑制的快乐和激情。 以及书里说的: 激情的价值不在于它给予我们什么，而是它要求我们如何冒险，有时候甚至需要放下尊严，忍受别人的不解、嘲笑和否定。 看的时候不是很理解，后来明白“激情”有时候是疯狂的，是不被别人理解的。 2. 在内心挣扎的时候，她说: 她想知道，一个人在老去之后，灵魂中还剩下多少自我改变的空间，还会遇到什么样的人，他们会怎么看待她，会如何让她认清自己。 此时的她需要的、追求的是需求层次理论中的最高层次——“自我实现”。 3. 在她努力说服自己需要被人需要的时候，她说: 无论我选择怎样的生活，都会有人被我甩在身后。 这句话我理解到了与她想说的不同的含义，或者说是另一个角度的含义。这句话给了我无限的力量，我要为自己的选择负责，不要害怕“有人被我甩在身后”，坚持自己的选择。 4. 她一直不曾期待什么，如今，她63岁了，她发现: 后来，“几年”变成了“更多年”，“更多年”变成了“一辈子”，事情往往就是这样。 并非布里特 - 玛丽选择不去期待什么，只是某天早晨醒来，她突然意识到所有的期待都过了保质期。 行动起来，别让期待过了保质期。 5. 在前面部分的观看中，布里特-玛丽给我留下的印象是个刻板的“文明人”，在她听到银行说的脏话后，她的内心活动把我笑翻。 布里特 - 玛丽从没听到过花样如此繁多的脏话，她甚至不知道关于生殖器官的词可以和描述身体其他部分的词组合起来用，连填字游戏里都找不到水平如此高超的语言创新。 她真的太可爱了！ 6. 在观看中，遇到了一段我当时不能理解现在勉强明白的话。 因为选择一种生活跟买鞋不一样，甚至跟你自己是什么样的人关系也不大。 过日子的意义在于抱团，和另一个人身上的你自己抱团，还需要回忆、墙壁、碗橱、餐具抽屉等等来帮助你知道各种东西都放在哪里。 生活的大部分时间必定是琐碎又平常的，重要的是要在日复一日的日常生活中发现乐趣。 7. 布里特-玛丽真是个有智慧的女性。

以艰深晦涩著称的艾略特通过奇异意象的精妙排列发现与制造哲理，时间、生死、爱欲、神话、语言是他的重要主题，并借此思索“现代性”，他在掺杂了宗教、神的自然中反思文化与文明。但艾略特不像是绝望的人，他像相信生一样相信死，像相信堕落一样相信救赎，像相信痛苦一样相信希望，这便是为何许多意象都有双重性的原因了。 艾略特尤擅长以动创作静，好的作品总有调动人感觉的魔力，他的诗呈现出幽微隐秘的氛围，一些精妙的句子能瞬间击中人心，即使无法全部理解前后几行。他青年的诗，倒有些平易了，层次和他成熟的作品比较起来稍浅显。