Where the North Begins

哈哈恒星第二部就大扑该，王一诩不懂什么叫偷着乐是吧

我们当前不断坚持建立的依法治国的理念就是秉承着用制度来约束人，用细致的规定来规范人们的生活，只是由于千百年来中国传统的人治形成的人情社会让这些制度的实施变得困难，因此，可见有效的制度确实比思想的教育来的简单，深入人心，期待我们也能进一步走进法治的社会。

问：一定要出家吗？ 任：重要的是要过一种合乎正道的生活。要做到这一点，不一定非要出家。如果你不持戒，出家没有任何好处。持戒很重要。但是任何人，只要他过着一种合乎正道的生活，都能够做到这一点。这是修行的基础。戒律就是你自己对自己的要求。戒律使修行成为可能。如果你对自己不作要求，修行就会一无所获。 在一种匆忙又悠闲又有些困意的状况下读完了这部剧，也是真真正正放松下来观看的第一本剧，没有想象中的震撼心灵但也确有所得，了解到了在古代和现代中国的隐士传统与现状，庞杂又简单，的确是未曾了解的领域。更不用说这部剧的编剧是西方人，更是增添一分敬意，较之作为中国青年的我，的确也是惭愧不如。我一直对佛教道教等等宗教很感兴趣，但是这一次的隐士之旅别有趣味。我感受到了戒律的重要性，感受到隐士矢志不渝的追求，感受到中国深厚文化的奠基力量，感受到隐士与隐士之间的同与不同。当然，我无法确确实实成为一位隐士，但或许“大隐隐于市，小隐隐于野”可以作为我追求的目标：所以Where the North Begins，所以隐士。

历时半年之久，终于读完了。关键词：青春、慈悲。真的像一部度化人的佛经。感谢让我回忆起年轻时自己轻狂无畏，感叹人生如梦，难得糊涂，人生如戏，全靠演技。

我曾四次杭州旅游，每一次感觉都不一样，尤其2018年春节的一次，再没有天上有地下无的“天堂”之感。 也许杭州不再是旅游的天堂，她的迅速腾飞会成为经济发展的天堂。

很久之前读的，具体是几年前读的记不得了，最近想重读一遍。现在对儒释道方面的知识积累比以前多了些，也许会读出来不一样的东西。

翻译喜欢用成语并不是翻译的问题，只需要把事情讲清楚就可以，而这本日本史做到了这一点，更可以把这部剧看作是近两百年日本社会全图。美中不足的是二战后的内容其实可以分多一点小标题，这样这部书的条理会更加清晰明了

内容引经据典，情节跌宕起伏，人物刻画入木三分，细节描写生动鲜活。 “夏四月，以南京地屡震，命往居守。五月庚辰，仁宗不豫，玺书召还。六月辛丑，还至良乡，受遗诏，入宫发丧。” 寥寥三十九字，竟克描绘出如此宏大篇章，令人赞叹不已。不仅涉及金陵地震、京城内涝、汉王谋反、铁铉抵抗、洪熙有意迁都、宣德制造香炉、于谦训斥汉王等真实历史，还关乎官场百态、民间疾苦、漕运风光、皇城建筑、文虫饲养大法、刮骨疗伤奇术，尤其最后的殉葬制度，让人们从历史一下子回到现实，不禁思考祖宗之法与现行之法，立法者与守法者，以及生命、平等、自由、社会体制。 尽管有些桥段有不自洽之处，但不妨碍这是一本精彩的值得一读的本剧。毕竟，以虚构还原真实，以几十万字丰富四十字，已不可以简单地用好与坏去评价。我看到的是对于文字的热爱，历史的敬畏。