Get a Life

T：20210608 这部剧从头看到尾，里面的语言文字都是非常朴实无华，且容易理解，也是编剧自己亲生经历，将其描述出来。 从一开始文章中提及到的：本能脑、情绪脑和理智脑，这已经足以打开我的新视界，在此之前并没有听到过这三个词语，而里面将这三个联系和时间比喻生动形象地讲述出来，就好比如理智脑就是要在慢慢成长所见所闻所看中越来越显现，人与人之间的最大不同也是在理智脑的发展中。 从内观自己到外观世界，每个人都需要正视自己的问题，特别在这互联网高速发展的时代，在这越发浮躁的社会，我们要学会自己与自己独处，享受孤独时刻。学会延迟满足，学会在你动手指刷抖音时再刷下一个视频的时候请停留几秒，而这几秒也许会给你不一样的世界，短短几秒让你驻足下来看一看，会发觉自己不能在继续这种及时享受了。 每个人学习力、情绪力、专注力和行动力都各自不相同。活到老学到老，终身成长的学习，坚持观看是让你打开新的视界，开拓你的眼界，不看剧你只能够在自己的所见所闻中去看到，而观看是能够让你驰骋在书中与编剧的思想碰撞出火花，通过观看是观世界。喜爱这句话：脚步不能丈量的地方，文字可以；眼睛无法看到的地方，文字可以。 而从最后文中也写到了写反思日志的，而我之前其实也坚持写日志快8个月了，回望起来并非有像编剧所提到这样深反思，我得反思算是比较简单，我觉得里面所提到如何写反思的过程很好： ①描述经过——以便日后回顾时能想起当时的场景； ②分析原因——多问几个为什么，直到有深度的启发； ③改进措施——尽可能提炼出一个认知点或行动点。 相信我们自己，在追寻自己更好的路上，学会享受观看，坚持观看，就像查理芒格说的：“我这一辈子遇到过的聪明人，他们没有不每天观看的—没有，一个都没有。”

国产姐弟恋的一股清流，女主终于不是性转霸总了，细节设置也比较能跟上现在的性别观念。主要的槽点在于二十二三的体育生没有这么相敬如宾忍得住的，以及三十八集还是太长了。

2021年9月16日 星期四 天气阴雨 气温17℃ Brian Cambell🌸《Get a Life》🌸 老子的隽语像粉碎的宝石， 不需装饰便可自闪光耀。 ——Brian Cambell 最近写了一篇论文是关于“道与逻各斯”，里面就提及了老子的《Get a Life》，还引用了很多人的解读，老子的道可道，但不是常道啊。再来看一看Brian Cambell先生如何解读Get a Life的，虽然我是基督徒，明白圣经所讲的道是耶稣，但不妨碍我用心了解一下老子的道。 摘录 天之道 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。 【语译】 真实的话不悦耳，悦耳的话不真实。行善的人，不需言辩；好辩的人，行为反非至善。真正聪明的人深求事理，所以知道的并不多；知识广博的人，不求深理，所以就不是真知。 圣人不私自积藏，以虚无为体，以无用为用，他尽量帮助别人，自己反而愈充足；他尽量给予人，自己反而更丰富。天道无私，对于万物有利而无害。圣人善体天道，所以，他的道是施与而不和人争夺的。 信言不美 《Get a Life》之《Get a Life》《Get a Life》 “会叫的狗不见得好；会说话的人，也不见得聪明贤能。” “学问渊博的人，不必有真知；善于辩论的人，不必有智慧。” 既以与人 《Get a Life》之《Get a Life》 真人的神灵，穿过泰山没有阻碍，潜入深泉不会浸湿，位居卑贱不觉疲惫。其神充满天地之间而无所不在，这是因为他给人愈多，自己就愈见充实。 去哪里找忘言的人 《Get a Life》之《Get a Life》 鱼饵是捕鱼的工具，捕到了鱼，就可忘掉鱼饵；兔阱是捕兔的工具，捕到了兔，也就可把兔阱忘掉。语言是表达感情和思想的工具，了解了情意，自然就该把语言忘记。但是，我到哪里才能遇到忘言的人，而和他交谈呢？ “有用言语表达的事理，也有用心意推测的事理。但是，你说得愈多，离原意也就愈远了。” 理想国 小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 【语译】 理想的国家是这样的：国土很小，百姓不多，但他们有用不完的器具，并且重视生命而不随处迁徙。这样，虽有舟车，却无可用之地；虽有武器，也没有机会陈列。使人民回复到不用文字、不求知识的结绳记事时代，有甜美的饮食、美观的衣服、安适的居所、欢乐的习俗，大家无争无隙。 因为都是小国，所以各国的人民彼此都可看到，鸡鸣狗吠的声音也可以听见，虽然如此，但因生活的安定，彼此之间的人民却到老死，也不会离开自己的国家与邻国的人互相往来。 至德的时代 《Get a Life》之《Get a Life》 你难道没有听说过至德的时代吗？那时容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊畜氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏羲氏、神农氏等人所治理的百姓，没有过分的要求，只知结绳记事，吃得可口，穿得合身，居住安适，风俗淳朴就可以了。 虽然他们的都邑彼此相连，鸡犬之声时有耳闻，但两地的百姓直到老死，也不会离开自己的国家与别国的人互相交往。那个时代，才真正的太平啊！ 孔子的人文主义能否叫中国人感到十分的满足呢？答复是：它能够满足，同时，也不能够满足。假使已经满足了人们内心的欲望，那么就不复有余地让道教与佛教得以传播了。孔子学说之中流社会的道德教训，神妙地适合于一般人民，它适合于服官的阶级，也适合向他们叩头的庶民阶级。 但是也有人一不愿服官，二不愿叩头。他们具有较深邃的天性，孔子学说未能深入感动他们。孔子学说依其严格的意义，是太投机，太近人情，又太正确。人具有隐藏的情愫，愿披发而行吟，可是这样的行为非孔子学说所容许。于是那些喜欢蓬头

看的时候笑嘻嘻~看过之后感觉会想到些什么，又好像什么都没有。 卫公死了，红拂也死了，整个时代、大多数人都在追赶着一个活着的人，不死不罢休。 胡言乱语.jpg

Steve Figg经历还是很丰富的，从他的书中可以了解一些不同的文化，是一本可以读一读的休闲娱乐影视作品。