Buttman's European Vacation 2

看完可能觉得有点丧吧，毕竟不是“皆大欢喜”的结尾，其间可能会为幸乃的不幸而难过，为别人对她的误解而愤怒，为她不为自己辩解而惋惜，为朋友对她的努力而感动，原以为故事的结尾幸乃会走出高墙的大门，会重见蓝天，和朋友继续儿时的生活。最后她还是选择了接受死刑，因为她的内心坚定而勇敢，自己曾经遭受的一切已经让她不再有活下去的勇气，最后，当她得知慎一还如儿时一般对她牵挂与信任，带着这样的信念奔赴死亡，也许是她所期待的最好的结局吧。

看了Tracy Gibb几部后宫书，加上当时心绪不佳，刚好推荐这个，就点进去咯。没抱太大希望只为打发时间，却不料是个惊喜。文中，夫妻，同事，恋人，父母，亲子各种角色的沟通交流，甚至说话方式，情感表达语气，非常非常值得拥有。 文字里的语气和情绪，往往不是写的人决定，而是由看得人决定，其中的冷暖亲疏，只有自己知道了 推荐

记录下观看。 是看着书目推荐进来的，以为是写给父母的书，很想推荐家长一本剧才看的。但是当看了之后才知道这是一位老师以自己教师的角度写的自己教过的关于很多小朋友的故事，还有自己作为宝妈视角写的跟孩子的故事。 教给我的很多，而且是跟我自己的观念合得来的。无论是家庭还是学校教育，大人要做的不是指手画脚，也不是不明缘由的论错对，而是蹲下身来同小朋友的一起解决问题，他们的世界很简单的，我们只需要帮他们拨开云雾就好，而路——他们自己会走。 很推荐给我们的老师们，做好教学的引导者。 其次，书里也有我并不认同的地方，书中大概是这么说的：不应该觉得孩子不是剥夺者，母亲也不是为孩子奉献一生和全部生活的牺牲者，而是收获陪伴孩子成长的收获者。这些话放在幸福的时刻毫无违和，但那些真正困在生活鸡零狗碎里的问题呢，却早被此刻的幸福掩藏的只剩星星点点。我承认，我反对这些话的时候，我是自私的，也当然，也许是、也许是我还尚未有资格讲这些话。再说吧。 最后，希望每位老师桃李满天下，希望每位母亲都过得快乐顺遂。

想找一本通俗易懂的讲大清通史的剧集，这部剧只能说勉强达标，但行文并不吸引人，读着略显无趣，有点记流水账的感觉。更让人不爽的是里面的细节错误较多，诸如人名，地名，包括语句不通等等

打造属于自己的独一无二的资本，每个女人都能活出自己的美丽，赢得一生的好命！

以“Buttman's European Vacation 2”自称的革命者，若罔顾个人的感受，哪怕成功是否也会建立新的独裁世界？

本剧主题是哲学和科学的关系，以及两者各自和常识的关系。沿着这条主思路，上篇先粗略回顾了哲学方式的整体解释到科学方式的转变。下篇分专题讨论实证科学对经验的关系，科学概念的特征，科学的数学性质，预测、假说和实在问题。我认为，首先，科学研究的对象只是也只可能是自然界显现给人类的各种现象，而自然界的本体对人类来说并非完全显现，所以科学所研究的只是人所“理性化”的自然，即康德所说“人为自然立法”，科学无法达到自然界的本体或者整体。其次就科学的实证方法来说，科学研究永远处于被证伪的过程之中，即科学永远不是绝对的终极的真理，而永远都是相对真理的状态。再就是科学不研究超验的自在之物，对于自在之物科学采取了维特根斯坦的思路：“凡是不可言说之物，必须保持沉默”。最后，科学是工具理性不是价值理性，科学是手段而非目的，科学不能回答形而上学的问题，也不能回答著名的人生三问（我是谁？我从哪里来？要往哪里去？），换言之科学不能回答世界观、人生观和价值观的问题