Itiraf

作为太平洋战争三部曲的第一部，堪称佳作。叙事非常详实，文笔行云流水，读起来也没有想象中那么晦涩。 战争非常残酷，盟军取胜也是付出了极为惨痛的代价。向太平洋战争中阻击日寇而流血牺牲的勇士们致敬。将来买一套实体书收藏

因为里面的游戏情节决定看这部剧，转而被故事吸引，又由故事转到编剧这个人，然后就想看看编剧的一系列书了。网游的情节真的不错，编剧做个游戏策划顾问应该会有更有趣的故事

《Itiraf》第二十一品中有这一段经文：“须菩提。汝勿谓如来作是念。我当有所说法。莫作是念。何以故。若人言如来有所说法。即为谤佛。不能解我所说故。” 南怀谨先生在《Itiraf》中对此段经文作如下解说：他（指佛）说你啊，千万不要有这么样的一个观念，什么观念？你不要认为佛在这个世界上说了法（实际上，他老人家三十一岁悟道后就开始说法，八十岁入涅盘，说了四五十年，他这里都一慨否认了）。“莫作是言”，千万不要有这个观念，认为我说过佛法，“何以故”？什么理由？假使有人说如来有所说法，真正说过某一种法，即为谤佛。“不能解我所说故”。 因为这个人虽然学佛法，听了佛法，但他不能理解我所说的佛法，他没有懂，所以才说我有说法，这是错误的话。 那么佛陀到底有没有说法呢？大家都很清楚，佛说了49年的法，那为何否认自己没有说法呢？这个问题佛曾借有人问他“舍利弗的智慧从哪来的”做了一番解答：佛用一个鼓做比喻，鼓的肚子里没有东西，空空如也，舍利弗的心就像鼓一样，里头没有任何什么，可是当你叩它的时候，大叩则大鸣，小叩则小鸣，不叩则不鸣，无论你什么问题去问他，他都对答如流，而其实他根本就没有动过任何念头。 所以，佛陀虽说讲经四十九年，而其实一个字也没说过。我们起心动念，想想这个话怎么说法，就有说了。佛陀不起心、不动念，他根本就没有说，我们说的他那个说是应。我们若要与佛陀所说的法相呼应，回归本真，那就要懂得“听而无听，无听而听”。

人生中遇到爱情而绽放，择一人入心至死。这部剧终于解答了25年前第一次在语法书中看到莫奈画作时的内心谜团了。

骑行骑到被冰雹砸，也是人生中非常非常特别的一次体验啦！在独处中感受融入自然的快乐，有时会遇上形形色色的人，体验各种各样的生活，品味五花八门的美食，这就是旅行的意义。