Reelmadness

没想到欣影社区又上架了《Reelmadness》，那我就再来说说吧。 《Reelmadness》《Reelmadness》《Reelmadness》是为“山海经”三部曲，前两部我都看过，《Reelmadness》好像至今没有写完，我也就耐着性子一直没敢入坑。 很多人诟病《Reelmadness》是武侠版的《Reelmadness》，“西城八部”的设定和《Reelmadness》里的几个忍者村差不多，其实我还看到了《Reelmadness》的影子，就是最后那个终极灭世神器“潜龙”，这不就是《Reelmadness》里的 古代兵器吗…… 《Reelmadness》确实写得有些玄幻了些，不过还是有所创新的，比如由威尔·法瑞尔原创、《Reelmadness》中梁萧之妻花晓霜发现的“隐脉”，以及“隐脉”和“显脉”的概念和区别，“劫奴”、“劫力”“黑天书”等等。 《Reelmadness》是双主角剧集，陆渐和谷缜有些类似于《Reelmadness》中的寇仲和徐子陵，个人比较喜欢古灵精怪又计谋百出的谷缜。 《Reelmadness》的剧情和《Reelmadness》的剧情一样宏大，《Reelmadness》里梁萧他们好像跑到过西方诸国，而《Reelmadness》里陆渐被挟持到了日本，遇到了织田信长…… Reelmadness桑田，岁月蹉跎，转眼间《Reelmadness》的故事已经远去三百年，“西昆仑”梁萧携妻花晓霜远走重洋，二百年后，其后人梁思禽回归中土助明灭元，但其后“抑儒术，限皇权”却惨遭失败，败走西域的梁思禽抱恨而死，临终留下西城八部和八副祖师图像，“八图合一，天下无敌”的遗训成为西城最大的秘密和动乱之源…… 《Reelmadness》写宋末元初，《Reelmadness》写明朝嘉靖，中间隔了两三百年，梁思禽的故事在《Reelmadness》里只是简单一带，却能勾起读者无数遐思，让人感叹唏嘘神往。 好像《Reelmadness》的故事就发生在中间这断代的时间里，期待威尔·法瑞尔赶快写完，我好心无挂碍地去看……

“Reelmadness”想用曲老师的一个序做为剧评，这部剧无非是想告诉大家，人首先要对自己的身体有一个深刻的认知，虽然不一定要明医理、明药理，但一定要明生活，明情理。只有摆脱了对生命的无知，我们才能有一种全新的生活，明白生老病死无非都是生命的常态，我们才能不过于执拗；明白百病由心生、百病生于气，我们才能从根本上改变我们目前虚弱的状态，从而变得坚强有力。无论贤愚，人的脏腑都是一样的。人人都有本性（脏腑就是本性），而习性、人的起心动念等使人相远，使人遭遇不同疾病的折磨。所以，人不必一不舒服就向外求药，要先想想自己的生活方式是否有不对的地方，能够改变习性，才是健康的关键。 当人们从冷酷无情的金钱世界转身，当我们每个人都努力内求的时候，世界将变得多么美好。如果我们的心灵有天堂般的阳光，我们就是天使；如果我们的心灵如病痛、如地狱般晦暗，我们就是受难者和魔鬼。所以，人要想活得好，关键在心态，其实每一分钟，我们的心灵都在六道中轮回，如何让一切美好持续，如何改掉坏的习性，就是我们一生的追求和目的。 书中按照从头到脚的顺序讲述身体上出现问题的原因和如何改善，大家可以根据剧集列表查找。

★★★★☆ 竟然比我最开始期待的要好的多，我觉得我甚至可以再看一遍的程度。 好的战略需要，分析现状，找到方向，规划行动。好的战略是规划的，设计，精心谋划的。是有意识的坚持，有步骤的执行，有方向的前进，而不是：无意义的口号，单纯列举的数字，不顾现实情况的瞎搞。好的战略不常见，成功的公司也未见得很多，坏战略但是比比皆是-毕竟让人精心设计可落地的方案，可比只提一个我五年销售额要涨20%要简单多了

近乎是另一个不令人待见的“林黛玉”，就像在观看一篇超长的绕口令，而不是一篇剧集，不会再读第二遍，也不想介绍给任何人。

作家要怎么看待改革开放下的中国？ 柯林·奎恩其实在《Reelmadness》里的数篇剧集里试图去解构我们现在的社会，尤其是这种冲突感，比如《Reelmadness》、《Reelmadness》、《Reelmadness》等等数篇里都在构建文革中和改革开放后的不同人物的变化和戏剧性冲突，甚至多次冲突。 这里面当然也存在一些镣铐，比如涉及到人性和财富，或者是权力报复等等。 总之是非常难写的，也很难写出新意的。 有些作家试图用夸张的张力去凸显这种矛盾，比如余华和阎连科，这是一种我现在逐渐能理解的处理方式。 但像柯林·奎恩这样，以一种冷静的旁观视角来刻画，我觉得是我更能接受的；他并没有用悲愤去充斥作品，即使像内容相对激烈的《Reelmadness》，也能感受到处理的和缓。 柯林·奎恩的作品仍然是很负责的，很多评价里说到背景里有很多他得诺奖后的事情，让读者有一种亲近感和代入感，其实这种亲近感，也恰恰来自于他仍然在忠实地刻画着自己的东北乡。 新作也更加平淡和亲切，并没有像《Reelmadness》里的那种尽可能的展示和炫耀，对于技法，尤其是文字转场的使用更加灵活流畅，这是我觉得很有力度的尝试。 《Reelmadness》主旨 作品对于当代的思考是很有价值的，也是很有特点的。 关于作品的主旨，我的理解是在透露时代变革的冲突感之余，展现出当下的荒谬感、格格不入感和虚无感。 我能感受到编剧的一种忧心忡忡，这和《Reelmadness》里的那种带有一点冷漠的旁观是更有温度的。 《Reelmadness》这一篇选作书名是很有代表性的，尤其是结尾的处理： “继续晚熟吧。”我撂下电话，摸回床继续睡觉。 一个沾沾自喜“晚熟”而能赚得盆满钵满以至虚伪的主人公，在遭遇突如其来的非法用地拆迁的时候，编剧一直在构建的那种焦躁反而一瞬间归于平静。 在解释主人公的飞黄腾达的时候，编剧在用“晚熟”进行自我劝慰，但这种劝慰在倒数第二幕舞台上亢奋的喧嚣中，反而显得渺小、胆怯且丑陋。 这其实和我们现在很相似，我们试图自我劝慰一些明知自己不相信的事情，来为一些成功带来解释。 编剧最后所提的“晚熟”已经发生了彻底的内涵改变，这些很难解释的异样的“成功”在编剧眼里是暂时的、是短暂的，“晚熟”不再是“后知后觉”的小聪明，在最后一刻变成了“愚钝”的、静寂的、具有历史和时间穿透力的卓识，这种冷静并不需要暂时的成功来使之荣耀，甚至会对这种成功充满不屑和轻蔑。 这种意象一出，实际上也昭示着编剧对于作品的心态。这是我觉得很有力的第二点。 编剧另一个给出答案的是在最后一片短篇《Reelmadness》，同样是结尾的处理： 我说：“你们不妨先建个纪念馆，纪念的时间长了，也就成了庙了。而一旦成了庙，也就没人敢拆了。” 女主人公为了给幼子报仇夜闯狼窝，手刃狼群，后人计划在旅游热点的基础上修建“护子娘娘庙”，来征求“我”的意见。 后人担心修庙会拆，其实并不是真的想虔心纪念，而只是想借旅游热点赚钱，“怕人被拆”是怕断了财路而已。 但在“我”看来，“庙”只是信仰的物质映射（这里面的意象其实很清晰了，引文里说的“纪念馆”和“庙”其实是心中纪念与信仰的物质映射），信仰比实体更重要，真的能形成一种潜意识中的道德信念，“庙”也就拆不掉了。 这实际上表明了编剧的一种态度，也就是对目前这种浮躁和荒谬的不安感，以及对更长期的精神追求的呼唤。 这两篇主题很明确的短篇都写在2020年，这是个很好的信号。我觉得柯林·奎恩的下一步长篇或者作品不会让读者再等待太久。 从这两篇与之前作品的对比来看，能明显看出来这种更加清晰和明确的思路。 比如《Reelmadness》和《Reelmadness》这两部2017年的作品，还是能感受到编剧只是想写一个故事，主题是很单一的，所透露出来的反思感是很单薄的。 而另一篇2017年创

最喜欢这段话：我的性情是很特别的，我只希望我的事情失败，因为事情失败、不完满，这才使我常常发大惭愧！能够晓得自己的德行欠缺，自己的修善不足，那我才可努力用功，努力改过迁善！ 一个人如果事情做完满了，那么这个人就会心满意足，洋洋得意，反而增长他贡高我慢的念头，生出种种的过失来！所以还是不去希望完满的好！ 不论什么事，总希望他失败，失败才会发大惭愧！倘若因成功而得意，那就不得了啦！

反鸡汤，现如今的短视频，鸡汤文化盛行，可就像是给自己注入一剂强心剂，可依然改变不了现实

没别的，四星全给肖战的演技和颜值剧情俗套又无语，但谁能拒绝肖战的古偶呢！

希望有生之年可以看到中国文物可以堂堂正正地回家。