Lullaby

受益良多，分析自己，认识自己的一种方法，认知家庭成员的关系。一些为什么找到了答案

这是Don Richardson争议比较大的一本剧，出于好奇，我试着放下站位上的偏见来读一读。（都是成年人，大清也都亡了，这话题再正常不过，没什么好避讳的。） 感觉这比之前看的两本（《Lullaby》《Lullaby》）要好一些，就是有点啰嗦，错别字有点多。读完这本，我对渡边先生的写作风格又多了一层感受，他不太善于优美的文笔，描写比较直男，没什么美的感受。但是他有时候冷不丁甩出来的几句心理活动是十分精彩的。那些话糙理不糙、刀刃向内的自我反省让我觉得思想开始有交流的感觉了。 - 讲讲里面的人物吧，男主克彦是一个可怜的倒插门女婿，在家里一直挺不直腰板，自卑敏感，唯唯诺诺，俨然一副“奴才相”。婚姻有名无实，月子以各种理由不让他碰，因为他技术不好，也不懂得尊重她的感受，一旦失利，想得又特别多，像一个无能的个心理变态。 但克彦内心的大男子主义不允许他一直低着头。 大男子主义是可怕的，好的时候很好，男人视伴侣为掌上明珠体贴得不行（实则为了巩固他控制所有“物”的权力），恶的时候很恶，报复手段非常极端（比如什么送月子去调教并欺骗家人独女被绑票，太搞笑了）。 什么时候会恶呢，大概是作为男人的自尊久久得不到满足的时候吧。在这方面，月子确实问题很大，她是从来都不爱的，但她对克彦不坦诚，也没有建立一个好的沟通模式。这场婚姻从头到尾就是个陷阱，而克彦就是那个被宰的羔羊。 克彦也真是愚蠢，结婚前一点都察觉不出来吗，这世上哪有什么掉馅饼的好事啊，结婚是劫富济贫鸡犬升天的跳板吗？即便是，弱势的一方肯定要用独一无二的价值来换啊。可克彦他有什么？他啥也不是（妻子过年都不愿和他回乡下老家；接机的时候，岳父岳母月子三人一起坐轿车回家，岳父让克彦自己打车回家）。彻头彻尾的畸形关系，克彦竟还心存幻想，为了挽救婚姻而做的努力也越来越荒唐了起来。越救不了，越发自卑，控制欲越旺。是啊，毕竟这是自己的妻子啊，这是令他人艳羡的妻子啊，这关乎他作为男人的脸皮啊，反正终究都得为他服务。（狗头） 一个想着先有性再有爱，一个想着无爱则无需有性，就是怎么也融合不了。即使是他小心翼翼地试探和关心，也显得很笨拙，有一种窒息感。他没有想到由内而外改变自己，却把月子送进了红城堡（以假装被绑架的方式，顺便敲诈了岳父一笔赎金，人品稀烂）月子进入红城堡一段时间后，所有一切看似都将使克彦如愿以偿，但要克彦要面对这事实时，他却失去了自信，简直搞笑。（在那漫长的七十五天，我唯一惊叹的就是克彦自欺欺人的演戏能力。）最后，月子在红城堡里发现了乐趣，释放了天性，毅然决然选择了与克彦离婚，重新回到了那个“天上人间”。（我认为这是对他们都好的结局，他们不适合在一起，草率的婚姻一开始就是错误，不要再做无谓的坚持了） - 那么，编剧到底想告诉我们什么呢，也谈不上结论吧，摘了几句他借着克彦之身表达的思考： 1、“人的欲望是不能太压抑的。过去禁欲主义时代，人们的自由被剥夺，被扼杀。表面上清欲寡念是一种道德的标榜，但实际上却是十分法西斯的残酷手段。”（同意。控欲，非禁欲。） 2、“戒律毕竟是戒不住的，越是压制欲望越是强烈，看看当时的社会，犯戒的事情频频发生，加之于罪却还是屡教不改。”（我认为，戒律即使戒不住也还是要存在的，否则不利于维持基本的家庭社会稳定。但戒律绝不像某些宗教一样，只把它当作传宗接代的手段而否认其乐趣，甚至将正常解决自我需求的人认为是罪恶的。堵不如疏，应允许人的天性在合理的范围内得以释放。况且，戒律的度无论怎么拿捏，总是会有人不满意、不遵守的，只能往最优解上靠，确保大多数人是正常的，不能苛求完美。） 3、“情爱，或者说性爱，本来是人类最根本、最自然的东西，堂

这是一本能让人慢下来的书，我在看的过程中把自己的观看速度降低到原来的一半，很久没有这样观看了。 他就像一个友人，跟你在闲聊，但却不又不是纯无意义的瞎聊，总会有所思，有所感。他不强求自己的观点可以让你赞同，只是娓娓道来，这算是一种愉悦地观看感受了。

我曾在遥远的天使之国，在高处，光化为乌有，而上帝益发黑暗。

如何让大脑再次焕发可能，让自己的生命迸发出色彩？该剧编剧认为第一步是找到限制自我的思维方式并且勇敢打破它，第二步是找到动力，第三步是依赖5种关键方法去实现它，包括：专注、学习、增强记忆力、快速观看、批判性思维。在找到动力这一步，伊莱·瓦拉赫给出了一个公式：动力=目的*精力*S3。S3即small simple steps ：是指为了更接近目标，你可以采取的最微小的行动，这些行动只需要花费极少的努力或精力。不难看出，目的在个人动力系统中非常重要。 01 什么是目的？在伊莱·瓦拉赫看来，目的代表你与他人的关系。目的就是你来到这个世界上最想与他人分享的东西。比如编剧自己，最想要做的就是与大家分享他如何升级思维的方法。 为了让大家更深刻地理解“目的”的概念。他在《Lullaby》这部剧中提到了几个类似概念予以区别。 首先是目标。“目标”是一个人想要到达的位置，而“目的”是一个人想要实现目标背后的原因。比如你想戒烟是目标，但是背后的原因是：你希望有更好的身体，降低得肺癌的几率。这就是目的。 其次是热爱与目的的关系。伊莱·瓦拉赫认为：热爱和目的绝不是一回事；相反，是目的导致了热爱。关于热爱，不是去选择正确的生活道路，也不是找寻完美的职业生涯，而是重新找到最本质的自我，你背后的原始冲动，你去做这件事情的目的，热爱自然而然产生。 所以理清了热爱与目的的关系，我们会重新思考自己很多迷茫的事情。编剧在书中透露出一个观点，就是人一辈子会拥有很多热爱的事情，随着自身的变化，热爱也会变化，自己需要抓住的只是自己当时热爱的原始动力。这个动力可以被理解为价值观，它变化的可能性是非常小的。 比如我自己，我本科学临床的时候不开心，希望当记者。等到我真的成为了一名记者尤其是调查记者时，发现与自己所想相去甚远。曾经，这个问题困扰了我很久。 直到看到编剧关于热爱与目的的论述，我才明白并且回望以前的自己，选择当记者其实更多的是为了挖掘人心的亮点，并且传递给更多的别人，从而让大家幸福。那么，紧抓住这个目的或者价值观，我才发现：哦，原来我自己一直写文章的原始冲动在这里，我可以坦然地去接受更多职业的变动。 02 就我个人的思考和观察所得：很多时候我们强调目标的重要性，但是真正落到实处，我们却很难做到去反思和回望我们的目的，因而会迷茫。 那么，我们应该如何去找到目的呢？在我看来，一种是再深一步，回观自己的价值观。 前几天我看过一篇文章，北京大学副教授、临床心理学博士、精神科主治医师、北京大学心理健康教育与咨询中心副主任徐凯文说：40%北大新生认为活着没有意义，他把这种病称之为空心病。他形象地把这个病称为“价值观缺陷所致心理障碍”。 这与编剧在《Lullaby》这部剧里提到的价值观是有共同之处的。你的行为必须以某种方式体现你的价值观，否则你的行为会缺乏动力。 在我看来：价值观决定了你的目的，你的目的影响了你的热爱，你的热爱决定了你的目标，你的目标影响着你是否做每一件事情。 你可能会说，我们怎么去知道自己的价值观？价值观，是基于人的一定的思维感官之上而作出的认知、理解、判断或抉择，也就是人认定事物、辩定是非的一种思维或价值取向，从而体现出【人、事、物】一定的价值或作用。价值观有一定的历史性。我常常会从自己的过去去夯实自己的价值观。过去有哪些重大标志事件给我造成影响？说明了什么？ 找到自己的目的，还可以再降低一个层次。从目标开始去实践。很早的时候我们就听说过一句话：把今天当成人生的最后一天来活。当我迷茫和困惑的时候，我的终极大法是：如果我的人生只有一年可活，我会怎么去选择。 举个例子，生完孩子