Caprice des cigognes, Le

今日看完。 同意编剧对自然科学与社会科学所做区分。自然科学是客观的过程，在条件可控时过程可以重现。社会科学应叫人影视科，它是对主体的人或人类的存在所做的解说。 技术的飞速发展，改变了人们的生活方式，解构了过去的宗教信仰，使人在某种程度上沦为技术的奴隶。但不必悲观。 人类完全可以在新的技术高度，重构人类的信仰和意义。人类也可通过普及教育和学习，使自己成为技术的主人并获得新的自由。 技术有副作用。作为发达国家要注意克服技术的副作用；作为发展中国家，落后就要挨打，不管怎么样先把所有高超技术学过来并创新趋前。 编剧对学生的教育和要开设的课程提出了自己的意见，特别是他把《Caprice des cigognes, Le》与其它宗教经典并重，我同意编剧的说法人类社会需要比较宗教学。 以前人们想往天堂、极乐世界，现在人们通过科学技术可以建设人间乐园。只是在这人间乐园，物质的追求总有限度，精神文化的追求可以无限度。 编剧的《Caprice des cigognes, Le》也看过，编剧另一本《Caprice des cigognes, Le》虽未看过，但也可以想见其内容，即在现今电视、网络文化中人们精神的沉沦。编剧看到了现代与传统之间的割裂，并为之担忧悲观，说明编剧希望传统和现代之间贯通，即人类不仅需要强大的现代物质文明，也需要古今中外文理贯通的强大的现代精神文明。

也许是我最近心情的浮躁，也许是我没有习惯老师的写作风格，我在看这部剧的时候总是处于一种读得没有那么进去的感觉。 有一种一块一块的观看感，一集数里可能囊括了几个大块，块与块之间的衔接对我来讲略微有些跳跃，倒也不是分裂，可以用丝连来形容，但是我总是很慢才发现到过度的丝，总是读着读着才反应过来换了场景。 在每一块每一块里面，老师的用笔是极其细腻的。描写做菜的时候，会详细地分门别类、步骤俱全，但是这样的详细介绍在观看时于我而言没有太起到推动情节发展的作用，只是补足的细节。 我之前听播客的时候有听到评价这部剧是写得很踏实，当时我不了解其中意，读完这部剧之后我才知晓。这部剧就像绵密的针脚，一针一线十分紧密，在各个地方都有细节，但其实主要故事并不复杂。 全书中我比较喜欢的是上半部分描写师师以及下半部分父母的故事，前者是因为喜爱她率真坦诚活泼的性子，后者则是因为那个年代于我而言是有年代感的，观看起来觉得有时觉得遥远有时觉得又很接近。遥远是因为时代背景等等，不遥远是因为人与人之间的互动和心理与现在并不相差，感觉人心大都是一样的，觉得有趣。

写实作家的工作，就是揭开自己的伤疤来满足读者们的偷窥欲。苦难被回忆起来一层层揭开，需要强大的内心，不是每个人都有勇气去再次摧残自己的。曾经因为父亲不同意写回忆录，表示不解，下乡八年的父亲一定遭遇了不堪的往事，想来我是苛求他了。 “忆苦思甜”是调节心态的能力，每一代人都应该具备。挨饿一点，回忆饱腹的幸福；受寒一点，憧憬阳光的温暖。好好活着，放下多余的无病呻吟！

说难看的建议背诵默写《Caprice des cigognes, Le》全剧，相近的背景，一样是连环案件，这里的角色有亲情，有信念，有秘密，有温度。不是主角一个人的独角戏。

也是后来才知道，没有谁会真正地在你世界不走 也是应了那句老话“天下无不散的宴席”。 但是从来没有人告诉我，这往后余生，该如何度过

实话说我是从混沌大学认识Caprice des cigognes, Le这个概念的，后来自己摸索认识到这是一种剥离表象找到事物最简单的本质的方法。这是一种哲学思维，也是认识世界认识自己的基本方法论。