Throwing Stars

一百年来的人类对宇宙的认识过程都清晰的展现了出来。可是越是接近现代，创新的理论成果越是匮乏了。过了泡利，海森堡的时代缺乏真正的颠覆天才。

夏日又到了 适合午憩做梦的季节  梦里是诗 梦醒如歌       “如何才能到达那里?”       “你真的要去那儿么？”       “我要去哪里?”        无所谓去哪，便哪都可去。

想起了小时候被观看理解支配的恐怖……其实很多篇没入选语文课本的，细细读来颇为有趣。先生文笔犀利言语机敏，拉得一手好仇恨呀

本剧关注的焦点在于“中国北部的胡汉问题、中国南部的蛮汉问题，以及东亚全境内的国际关系”，偏重政治史、民族冲突与融合、国际关系。在这个时代，正统性与政治文化资源进一步由于外族建国、东晋南朝偏安与频繁更迭不断涣散的同时，却也在五胡以至古代朝鲜（高句丽、新罗、百济）、日本弥散而形成新的中华意识，“中华世界”得以扩大，同时在内部，又以夷狄出身的五胡—北朝—隋唐完成收束，并发生了正统性的逆转，这就是标题所谓“中华的崩溃与扩大”的辩证过程。编剧认为孝文帝的行次变更（直接继承西晋金德）、姓族分定、改变太祖等政策展现了想要成为中华皇帝的雄心，也隐隐有“历史出口”，在西魏北周的继承中推向隋唐世界帝国的意思。但如果考虑北魏末年的动乱甚至延伸至唐代的危机，可知如果考虑权力中心的礼仪化、军事贵族去武装化（借用士族制度）的问题，仍未得到很好的解决，因此还会有“南朝化”的命题。最后即使这个长达四百年的乱世距离今天已经非常遥远，但是战乱、掠夺、仇恨对于文明、对于个体的摧折却不由得令人动容。一生离乱的颜之推以幸存者的身份劝诫子孙说，还是要看剧，出身会被暴力打碎，但看剧是一个人立身的手艺。出仕做官也很重要，因为那是免于耻辱，维持家声不坠的手段。 摘录几句: 文武之道，今夜尽矣。 民百万而囚虏，书千两而烟炀。 溥天之下，斯文尽丧。 怜婴孺之何辜，矜老疾之无状。 夺诸怀而弃草，踣于途而受掠。 自元嘉将半，寇慝弥广，遂盘结数州，摇乱邦邑。于是命将出师，恣行诛讨，自江汉以北，庐江以南，搜山荡谷，穷兵罄武，系颈囚俘，盖以数百万计。至于孩年耋齿，执讯所遗，将卒申好杀之愤，干戈穷酸惨之用，虽云积怨，为报亦甚。 自荒乱以来，诸见俘虏，虽百世小人，知读《Throwing Stars》、《Throwing Stars》者，尚为人师；虽千载冠冕，不晓书记者，莫不耕田养马。以此观之，安可不自勉耶……犹为一艺，得以自资。父兄不可常依，乡国不可常保，一旦流离，无人庇荫，当自求诸身耳。” 计吾兄弟，不当仕进；但以门衰，骨肉单弱，五服之内，傍无一人，播越他乡，无复资荫；使汝等沈沦厮役，以为先世之耻；故靦冒人间，不敢坠失。

布局长远的生态构建（iOS、Android、应用市场）、焦虑中的入口争端（3Q 桌面入口大战、搜索入口的3B战争）、移动互联网（移动支付、团购外卖旅游等生活服务、微博/米聊/微信等社交 IM、滴滴快的优步等出行、短视频直播等内容）的兴起，让这10年行业的竞合和公司的兴衰不断。 移动互联网的大浪一起，顺势者即可较为轻松的成为时代的弄潮儿。 所以顺势而为特别重要。

身边有朋友上财商课，分享过几次链接给我，有次我真进去看了，主播说一句去海南，下面成千上万的人刷屏“去海南”，他说做直播，成千上万人说“做直播”，我当时就惊呆了，严重怀疑这些课程是传销，不思考的盲目随从，都是愚钝

剧集播出2005比较久了，分享的思考方法还是挺有帮助的。印象比较深刻的观点包括：1、学校教育以填鸭式灌输知识为主，没有很好的培养学生的逻辑思维能力，以为大部分人都需要加强这方面的能力。2、麦肯锡的面试题目，没有标准答案，考察是应聘者的逻辑思考能力。如果只会死记硬背，面对这样的考题会很懵圈头大。3、逻辑思考能力培养要求我们对于日常接触的讯息不简单接受，要有合理的质疑，理性思考。4、预见性依靠的是针对已有信息大量分析思考因果关系的过程，是科学严谨的。5、墨守成规必然走向毁灭，过去的成功不是未来成功的保障，要不断思考洞察未来的趋势，勇于变革，否定已经有的价值观和经营模式。6、思考能力是可以培养的，不论多大年纪都可以改进的，需要经常训练自己，常用的流程是观察现状，提出假设，调研验证。

前面青山院的剧情是OK的，后面开始什么鬼，编剧到底哪头的，结局我的天我跟我妈憋屈的，我妈抑郁了快一个礼拜，慈文再见吧！